Miel�tt mai haz�jukba kis�rn�k �seinket, vess�nk egy pillant�st m�velts�gi �llapotukra; l�ssuk: milyen volt politikai szervezet�k; mik�pen �ltek b�k�ben �s h�bor�ban; milyen volt a k�lsej�k, viselet�k; min� fogalmuk volt az istens�gr�l s milyenek voltak vall�si szertart�saik.

Politikai szervezet tekintet�ben a nemzet t�rzsekre volt oszolva. Eredetileg h�t ilyen t�rzs volt, melyekhez Lebedi�ban nyolczadiknak a koz�rokt�l elszakadt kabarok csatlakoztak.

Konstantinus cs�sz�r szerint ezek val�nak a magyarok t�rzsei: els� a kabarok t�rzse; m�sodik: Nek� (Ny�ki); harmadik: Meger� (Megyeri); negyedik: Kurt�germat (K�rt-Gyermat); �t�dik: Tari�n (Tarj�n); hatodik: Genach (Jen�?); hetedik: Kar� (Kari); nyolczadik: Kaz� (Kazi).

A harmadik, illet�leg a m�sodik t�rzs neve Megyeri; e t�rzsnek lehetett feje �rp�d, s �gy magyar�zhat�, hogy a fejedelmi t�rzs neve ut�bb az eg�sz nemzetre ruh�ztatott. Nemzeti nev�nket, melyet r�gente mager v. moger-nek ejtettek, a rokon nyelvekb�k akk�p magyar�zz�k, hogy az „f�ldi embert” jelent. Az egykor� g�r�g ir�k legink�bb turkok-nak azaz t�r�k�knek, az arabok modsgar-oknak, a nyugati ir�k ungrok-nak, ungarok-nak, elv�tve hunok-nak, avarok-nak nevezik �ket.

Mindegyik t�rzs �l�n egy-egy f�n�k �llott. Ezeket a cs�sz�ri ir� szl�v sz�val vajd�k-nak nevezi; a hazai kr�nik�k vez�rek, kapit�nyok, fejedelmi szem�lyek n�ven eml�tik �ket; hihet�leg hadnagy volt eredeti magyar nev�k. R�gi kr�nik�ink a t�rzsek neveit nem tartott�k f�nn, de igen a vez�rek�t, kiket k�z�s n�ven h�t magyar-nak neveznek. Csakhogy e pontban elt�r�k tud�s�t�saik: Anonymusn�l, B�la kir�ly n�vtelen jegyz�j�n�l, – n�vtelen az�rt, mert nev�t nem tudjuk – a t�rzsek fejei: �lmos, El�d, Kund, Und, Tas, Huba �s T�h�t�m,; K�zain�l pedig: �rp�d, Szabolcs, Gyula, �rs, Kund, L�l �s V�rbulcs.

A t�rzsf�n�k�k egym�st�l f�ggetlen�l int�zt�k t�rzseik �gyeit. A t�rzsek csak laz�n voltak egym�shoz f�zve; �sszetart�s csak annyiban volt k�z�tt�k, hogy ellens�ges megt�mad�s eset�n a szomsz�dos t�rzsek egym�st seg�teni tartoztak.

A t�rzsek szorosabb egyes�l�se csak akkor k�vetkezett be, mikor k�z�s fejedelmet v�lasztottak. A fejedelem mellett k�t f�m�lt�s�gr�l tesz eml�t�st Konstantin cs�sz�r: egyik a gylasz, m�sik a karchas, a kik szerinte bir�i tisztet viseltek. A gylasz k�ts�gk�v�l azonos Ibn Roszteh dsil�-j�val s a sereg f�vez�re lehetett; magyarul �gy l�tszik gyul�-nak nevezt�k. A karchas (sarchas) bir�r�l m�g Szent-L�szl� t�rv�nyeiben is van eml�t�s. Mind a h�rom f�m�lt�s�g �gy l�tszik �r�k�s volt; a fejedelmir�l �s a karchas�r�l ezt eg�sz bizonyoss�ggal mondhatjuk.

A fejedelem mellett megmaradt egyel�re a t�rzsf�k hatalma is, de azt csak b�ke idej�n gyakorolhatt�k; h�bor�ban a fejedelem, illet�leg a gyula parancs�nak voltak al�rendelve. S b�ke idej�n is k�tve voltak a nemzets�gf�k a szok�s szentes�tette t�rv�nyekhez s a k�zs�g hat�rozataihoz, melyeket gy�l�sein hozott. Kr�nik�ink szerint pog�ny �seinket a hirn�k�k ekk�p sz�l�t�k gy�l�sbe: „Isten s a magyar n�p szava, hogy ekkor s ekkor, itt �s itt ki-ki pontosan megjelenjen, hogy a k�zs�g tan�cs�t �s parancsait meghallgassa.” Aki pedig igaz ok n�lk�l elmulasztotta a nemzetgy�l�sen val� megjelen�st, azt kett� has�tott�k vagy veszett �llapotnak tett�k ki, vagy szolgas�gra k�rhoztatt�k. A nemzetgy�l�s hatalm�nak az orsz�gos b�r�k s a t�rzsek fejei is al� voltak vetve; ha a bir� igazs�gtalanul it�lt, it�let�t a k�zs�g megsemmis�thet� s a v�tkes t�rzsf�n�k�t vagy bir�t letehette. E szok�s, mint K�zai mondja, G�za vez�r idej�ig s�rtetlen�l f�n�llott a magyarokn�l.

�smagyar fegyverek.
Kard a sz�kesfeh�rv�r-demk�hegyi leletb�l. – Ny�lhegy a szeged-boj�rhalmi leletb�l. – Cs�k�ny a sz�kesfeh�rv�r-demk�hegyi leletb�l. – Nyilhegy a selypi (N�gr�d m.) leletb�l.
Az Arch. �res�t� (uj folyam) XI. �s XII. k�tet�b�l.

B�ke idej�n t�rzsek �s nemzets�gek szerint volt elsz�ledve a nemzet. Nemezs�traikat kisebb-nagyobb csoportokban ott �t�tt�k fel �seink, a hol barmaik sz�m�ra b� legel� kin�lkoz�k. T�li id�ben rendesen valamely foly� k�zel�be h�z�dtak �s hal�szgattak. Hal�szat, vad�szat �s baromteny�szt�s volt a f�foglalkoz�suk, m�g mikor �zsi�ban laktak. Az �jj, ny�l, tegez, h�l� s t�bb eff�le szavak a rokon nyelvekben szint�n el�fordulnak, a mi mutatja �si voltukat. A h�zi �llatok k�z�l els�ben a lovat s a kuty�t ismert�k. K�s�bb, mikor t�r�k nyelv� n�pekkel j�ttek �rintkez�sbe, marh�kat �s egy�b �llatot is kezdtek tartani; az �k�r, borj�, tin�, �sz�, tulok, kos, �r�, tokl�, diszn� s a ty�k nevei t�r�k eredet�ek; k�ts�gtelen, hogy ezekkel az �llatokkal a magyarok a t�r�k�k r�v�n ismerkedtek meg. T�l�k tanult�k �seink a f�ldm�vel�s elemeit is, amint azt az �rpa, b�za, bors�, tarl�, alma, gy�m�lcs, sarl�, tov�bb� az �rleni, sz�rni, aratni stb. szavak is mutatj�k. Hogy �seink m�r a bek�lt�z�s el�tt �rtettek a f�ldmivel�shez, kit�nik Ibn Roszteh tud�s�t�s�b�l is; val�sz�n� azonban, hogy f�ldjeiket rabszolg�ikkal m�veltett�k.

�k maguk a harczot tekintett�k legill�bb foglalkoz�snak. A harcz volt igazi elem�k. A fegyverforgat�st �gysz�lv�n gyermek korukt�l fogva gyakorolt�k; nem csoda, ha ebben rendk�v�li �gyess�gre tettek szert, �gy hogy valamennyi ellens�g�k�n t�ltettek.

Harczol�s-m�djukr�l h� k�pet ny�jt VI. Leo cs�sz�r, kinek, mint tudjuk, sz�vets�gesei val�nak a bolg�rok ellen v�vott h�boruj�ban, s ki szemt�l szemben l�tta �ket.

�smagyar l�szersz�m.
Zabla �s kengyel a szeged-boj�rhalmi leletb�l.
Az Arch. �rt. (uj folyam) XI. k�tet�b�l.

„N�pes �s szabad ez a nemzet – irja r�luk – s mindenek f�l�tt arra t�rekv�, hogy ellens�geivel szemben mag�t vit�z�l viselje. V�tkeiket f�n�keik kegyetlen�l b�ntetik; ink�bb is a f�lelem, mint a szeretet tartja f�ken �ket. A bajt �s f�rads�got, a hideget, meleget egyar�nt elt�rik s a sz�ks�gesekben val� fogyatkoz�st f�l sem veszik. Nagyon �vatosak, titoktart�k; esk�vel, szerz�d�ssel nem gondolnak; p�nz dolg�ban telhetetlenek. A kedvez� alkalmat gondosan kilesik s ellens�geiket nem annyira k�zzel �s er�vel, mint ink�bb csellel, meglep�sekkel s a sz�ks�gletek elvon�s�val igyekeznek legy�zni. Fegyver�k kard, v�rt, ijj �s kopja. Van ki csat�ban kett�s fegyvert visel: v�ll�n kopj�t, kez�ben ijjat tartva; �zetve azonban a nyilat jobban szeretik. A l�h�tr�l val� nyilaz�sra nagy gondot, gyakorlatot ford�tanak. De nemcsak �k maguk vannak fegyverben, hanem vez�reik lovai is el�l vassal vagy nemezzel vannak bor�tva. Nagy csapat j�sz�g: kis fajta l�, kancza �s teh�n k�s�ri �ket, r�szint, hogy �lelm�k �s inni tej�k legyen, r�szint, hogy sokas�gukat fitogtass�k. Nem sz�llanak s�nczokba, mint a r�maiak (vagyis a g�r�g�k), hanem a csata napj�ig nemzets�gek �s t�rzsek szerint el vannak sz�ledve, lovaikat t�len-ny�ron folytonosan legeltetve. H�bor� idej�n a sz�ks�ges lovakat magukhoz v�ve �s b�kly�ba t�ve, s�traik k�zel�ben �rzik a had rendezked�seig, mit �jjel szoktak megkezdeni. �rseiket t�volban, de egym�shoz k�zel �llitj�k ki, hogy k�nnyen meg ne lephess�k �ket. Csat�ban k�l�nb�z� csapatokban, ezredenk�nt �llanak �ssze s a csapatok egym�shoz oly kis t�volban vannak, hogy az eg�sz hadrend egynek l�tszik. Van a hadrenden k�v�l f�l�sleg erej�k is, melyet titokban az ellen�k gondatlanul t�boroz�k ellen k�ldenek, vagy nyomott hadoszt�lyuk seg�ly�re tartanak. Podgy�szukat a hadrend m�g�tt mintegy k�tezer l�p�snyire tartj�k, s a mellett is n�mi �rs�get hagynak. Gyakran a f�l�sleg lovakat is �sszek�tve a hadrend m�g� �ll�tj�k, annak v�delm�re. A hadsorok sz�ma hat�rozatlan n�luk; �ltal�ban jobban n�znek a hadsor t�m�tts�g�re, mint m�lys�g�re. Legink�bb szeretik a t�volr�l val� csat�z�st, az ellens�g cselbe ejt�s�t �s beker�t�s�t, a sz�nlelt h�tr�l�sokat �s visszafordul�sokat s a sz�tsz�rt csat�roz�st. Ha elleneiket megszalasztj�k, mire sem �gyelve k�m�letlen�l nyomulnak ut�nok, nem gondolva m�sra, mint az �ld�z�sre. S nem �rik be, mint a r�maiak �s m�s nemzetek, a kell� �ld�z�ssel s a zs�km�nyol�ssal, hanem mindaddig nyomulnak az ellens�g ut�n, m�g teljesen sz�t nem verik. Ha ellens�geik er�ss�gbe menek�ltek, igyekeznek �ket a lovak �s emberek sz�ks�gleteiben szorults�gba hozni; s folytonos megsz�ll�sban vannak, hogy ezek sz�ke miatt ellens�geiket k�zre ker�thess�k, vagy k�ny�k szerint val� egyess�gre b�rj�k. �s el�sz�r k�nnyebb f�lt�teleket k�v�nnak s ha ellens�geik elfogadt�k, m�s nagyobbakat toldanak hozz�. Ellen�kre van a legel� sz�ke, barmaik nagy sz�ma miatt. T�megbe rendezett gyalogs�g legjobban megronthatja �ket, mert lovasok l�v�n s lovaikr�l le nem sz�llhatv�n, gyalog nem k�pesek meg�llani. Ellen�kre van a s�k puszta vid�k s a t�m�tten rendezett �s �ket szakadatlanul �ld�z� lovass�g is. Ellen�kre van a k�zviadal neh�z gyalogs�ggal s a biztosan t�rt�nt �jjeli t�mad�s, �gy hogy a megt�mad�k egy r�sze csatarendben, m�s r�sze rejtekben legyen.”

A cs�sz�r e rajz�t meger�s�ti s n�mileg kieg�sz�ti az egykoru Regino pr�mi ap�t. „Karddal igen kev�s embert, nyilaikkal sok ezeret �lnek le – �gymond – melyeket szaru-ijjaikr�l oly �gyesen ir�nyzanak, hogy l�v�seikt�l alig lehet �vakodni. Mert csatarendben k�zelr�l harczolni, vagy a megsz�llott v�rosokat megv�vni nem tudj�k. Egyar�nt harczolnak el�re nyargalva vagy h�tat ford�tva s gyakran sz�nlelik a fut�st. Nem is birnak sok�ig harczolni; k�l�nben ki�llhatatlanok voln�nak, ha a mennyi t�z, annyi er� �s kitart�s is volna benn�k. Gyakran a viadal hev�ben abba hagyj�k az �tk�zetet s csakhamar futtokb�l �jra kezdik a harczot; �gy hogy a mikor azt hiszed, hogy t�k�letesen gy�zt�l, akkor kell a vesz�lylyel szembe sz�llanod. Harczm�djuk a mennyivel szokatlanabb, mint a t�bbi n�pek�, annyival veszedelmesebb is.”

Mint eml�t�k: a harcz volt �seink legkedveltebb foglalkoz�sa; mondhatni ez volt az �s magyar nemzeti �let alapja, mely k�r�l forgott minden egy�b. Igy az ipar, s�t r�szben a keresked�s is ezzel f�gg�tt �ssze. A k�l�nb�z� mesters�gek k�z�l �seink f�leg azokat �zt�k, melyek a harcz siker�t biztos�t�k; els� sorban teh�t a ny�l s egy�b fegyverek k�sz�t�se, a kengyel �s zabla kov�csol�sa, a csizmadia- �s sz�cs-mesters�g s evvel kapcsolatosan a nemez- �s a b�rgy�rt�s, v�g�l a sz�jgy�rt�-mesters�g tal�lt �pol�sra n�luk. Azon k�v�l volt h�zi iparuk is: sz�v�s, ruhak�sz�t�s stb., melylyel legink�bb az asszonyok foglalkoztak. Az �kszerek kedvel�se az �tv�s-ipar vir�gz�s�t eredm�nyez�. A keresked�s idegenek: g�r�g�k, bolg�rok, perzs�k kez�ben volt, a kik a magyaroknak hadi foglyok�rt selymet, sz�nyegeket s egy�b �rukat adtak cser�be.

�seink ruh�zat�r�l, fegyverzet�r�l az egykor� le�r�sok ut�n csak hom�lyos fogalmunk lenne, ha nem �stak volna f�l pog�ny magyar s�rokat s ezekben a fegyverzet, ruha, ruhad�sz, �kszerek s a l�szersz�m n�mi maradv�nyaira nem akadtak volna. Ezek ut�n �t�lve �seink keskeny, hossz�, kev�ss� g�rb�lt vaskardot haszn�ltak, melynek h�vely�t v�r�sre festett, sima elef�nt-csont darabk�kkal d�sz�tett�k. A ny�l �s kopja vasa rendesen lev�lalak�. Pajzsnak, �jjnak �s tegeznek a s�rokban nincs nyoma, bizony�ra az�rt, mert k�nnyen porlad� anyagb�l, f�b�l �s b�rb�l k�sz�ltek. A vit�z fej�t nem v�dte sisak, sem test�t p�ncz�l. Fej�ket pr�mes nemez-s�veg takarta, hasonl� a mai kucsm�hoz, melyhez sz�les, pajzsforma ez�st-lemez volt alkalmazva, d�sz�l �s v�delm�l egyar�nt. Ruh�zatul nemezb�l vagy b�rb�l k�sz�lt, t�rdig �r� b� k�p�nyeg (sz�r) szolg�lt, melyet el�l pr�mmel szeg�lyeztek. A k�p�nyegnek b� ujjai voltak, hogy a kart mozg�s�ban ne akad�lyozz�k. Alatta sz�k dolm�nyt viseltek, l�bukon pedig szokny�hoz hasonl�, b�rb�l k�sz�lt gaty�t �s csizm�t. Megjegyzend�, hogy a sarkanty�t nem ismert�k; lovaikat, mint az alf�ldi csik�sok, karik�s ostorral �szt�k�lhett�k. Hogy biztosan �ljenek rajtok, kengyelvasat haszn�ltak, mely rendesen karika alak� volt. A ruh�ra d�sz gyan�nt ez�st bogl�rokat, k�lf�ldi p�nzeket vagy u. n. cs�ng�ket varrtak fel, m�g pedig oly s�r�n, hogy ezek – a mint egykor� le�r�sokb�l kit�nik – csengetty�szer� hanggal k�s�rt�k a vit�zek l�pteit. A l�szersz�mot is min�l d�szesebben szerett�k; ez�st pityk�kkel, bogl�rokkal vert�k ki, a l� sz�gy�t pedig sz�v alak� ez�st lemezzel bor�tott�k be, melynek k�zep�n aranyozott m�lyed�s volt. A zabl�t is ez�st gombokkal tett�k �kesebb�. A n�k ruh�ja hihet�leg v�szonb�l, az el�kel�bbek� selyemb�l k�sz�lt. �kszer�l f�lbeval�t, nyak- �s karpereczeket, bogl�rokat, gy�r�t, a ruh�n pedig gombokat, cs�ng�ket viseltek.

�smagyar s�vegd�sz.
1. A galg�czi leletb�l. – 2. A szolyvai leletb�l.
Pulszky F.: „A magyar pog�ny s�rleletek” cz�m� �rtekez�s�b�l.

Eddigel� mintegy tizenk�t nagyobb �s t�bb kisebb �smagyar s�rleletet ismer�nk. A legels� pog�ny magyar s�rt, egy lovastul egy�tt eltemetett vit�z s�rj�t, 1834-ben a Pest-megyei Bene-puszt�n fedezt�k f�l. Hogy csakugyan pog�ny magyar vit�znek szolg�lt nyugv� hely�l, kit�nik a benne tal�lt Bereng�r kir�ly-f�le (888–924) �rmekb�l, melyek mind �t voltak lyukasztva, nyilv�n az�rt, mert a k�nt�sre voltak varrva. A bene-pusztai leletet k�vett�k: a verebi (1853), galg�czi (1869), szolyvai, hugyaji, balk�nyi �s tisza-l�ki (1870), a p�r�s-horgosi (1871), anarcsi (1871 el�tt), pilini (1872), �rd-battai (1873), nagy-teremiai (1876), neszm�lyi (1877), csorna-csat�ri (1878), szeged-�thalmi (1879), nemes-�csai (1880), monaji �s szentes-nagyhegyi (1887), csornai (1887–1888), szeged�sott v. kir�lyhalmi �s szeged-boj�rhalmi (1889), sz�kesfeh�rv�r-demb�hegyi (1892), v�g�l a g�d�ll�i, mogyor�si, erd�teleki, homorsz�gi �s magyi; az ut�bbiak felt�r�s�nak ideje azonban nem ismeretes. Mind e leletek k�z�l kilencz van olyan, melyekben �rmeket is tal�ltak; a bene-pusztaiban, mint eml�t�k I. Bereng�r olasz kir�lynak 35–40 drb �rm�t, a verebiben szint�n Bereng�r-f�le �rmeket, azonk�v�l Kopasz K�roly (840–877) �s Egy�gy� K�roly (884–923) cs�sz�rok, III. Sergius p�pa (904–911), v�g�l N�met Lajos cs�sz�r (855–875) �s I. Mikl�s p�pa (858–867) k�z�sen vert p�nz�t; a piliniben J�mbor Lajos cs�sz�r (814–840), a neszm�lyiben I. Bereng�r olasz �s Madar�sz Henrik n�met kir�ly (918–936), a g�d�ll�iben Athelsten angolsz�sz kir�ly (924–948) ez�st �rmeit, a szeged-�thalmiban Dukasz Mih�ly byzanczi cs�sz�r (1067–1078) arany�t, k�t leletben pedig a turkeszt�ni Szamanida-h�z ez�st p�nzeit, jeles�l a szeged-kir�lyhalmiban Izmail ben Ahmed em�r (892–907) Balkhban, 906-ban, s a galg�czi leletben Naszr ben Ahmed em�r (913/4–942/3) Szamarkandban, 918/9-ben vert �rm�t. Az eddig ismert �smagyar s�rok t�bbnyire egyes el�kel� magyar vit�zek �s nejeik s�rjai; �smagyar s�rmez�t eddig m�g nem �stak f�l. A s�rleletek legnagyobb r�sze a Nemzeti Muzeumba ker�lt, egyes leleteket a szabolcsi, v�czi, csornai �s szegedi muzeumokban �riznek.

Milyen lehetett a honfoglal�s kor�ban a magyar ember t�pusa? alig sejthetj�k. Bizony�ra el�t� volt a mostani magyar ember t�pus�t�l. Egy �vezred alatt annyi sok n�ppel �rintkezve, keresztez�dve, m�vel�dve, n�p�nk eredeti mivolt�b�l okvetlen�l kivetk�z�tt. Termet�re az �smagyar ink�bb z�m�k lehetett, mint magas, arczkifejez�se bizony�ra ink�bb eml�keztetett az �zsiai n�pek�re, mint mai naps�g. Szemeik m�lyen fekv�k, arczcsontjaik ki�ll�k, arczszin�k s�t�t: m�g ilyenek�l rajzolja �seinket egy XII. sz�zadbeli �r�, ki Magyarorsz�gon utazott kereszt�l. Hajuk ink�bb barna volt, mint sz�ke; r�vidre nyirt�k, csak oldalt eresztettek h�rom�g� befont �st�k�t. Az ut�bbi a vogulokn�l mai nap is divatos s hogy ez volt �seink egykori hajviselete, mutatj�k kr�nik�ink, melyek a pog�ny Magyarorsz�g l�zad�sa idej�n k�l�n�sen f�leml�tik, hogy akkor e pog�ny viselet �jb�l l�bra kapott k�z�tt�k.

Hogy a r�gi magyar izmos, edzett faj lehetett, azt, ha Leo cs�sz�r nem mondan� is, �gy is gondolhatn�k. Az a n�p, mely harczban n�tt fel, melynek ez volt �lete, nem lehetett gy�nge test�, elsatnyult.

Lelki tulajdons�gaira n�zve a mai magyar ember bizony�ra sokban hasonl�t �seire. A vend�gszeretet, n�p�nk e f�er�nye, megvolt �seinkben is; megvolt benn�k a nemes b�szkes�g, a t�zes, lobban�kony term�szet, a j�zan gondolkoz�s, az �szintes�g, a ked�lyess�g s a leg�nyked�s hajlama, sz�val mindaz, mi er�nye, hib�ja n�p�nknek.

�smagyar �kszerek
1, 2. Ez�st cs�ng�k. – 3, 4. Ez�st bogl�rok. – 5. S�rgar�z nyakl�ncz a r�f�z�tt agyag-gy�ngy�kkel; gombok �s cs�rg�k a sz�kesfeh�rv�r-demk�hegyi leletb�l. – 6. Ez�st csatt a szeged-kir�lyhalmi leletb�l. – 7, 8. Arany gy�r�k a szeged-boj�rhalmi leletb�l. – 9. Ez�st f�gg� h�rmas cseppalaku cs�ng�vel. – 10, 11. Ez�st cs�ng�k. – 12. Ez�st karperecz a sz�kesfeh�rv�r-demk�hegyi leletb�l.
Az Arch. �rt. (�j folyam) XI–XII. k�tet�b�l.

Erk�lcsi tekintetben jellemz� az �si csal�d�let tisztas�ga. M�g a keleti n�pekn�l sz�lt�ben divik a soknej�s�g, annyi fejetlens�gnek, p�rtoskod�snak okoz�ja, addig �seink csak egynej�s�get ismertek. A h�zass�got v�tel utj�n k�t�tt�k. Erre vallanak az elad� l�ny s a v� (�rtsd: vev�)-leg�ny-f�le kifejez�sek; err�l tanuskodik Ibn Roszteh arab ir� sz�veg�nek egy b�vebb v�ltozata, mely a IX. sz�zad v�g�n �lt Dsaih�ni szamanida vez�r m�v�b�l van v�ve, s melyet a perzsa Gurd�zi tartott f�nn sz�munkra. Szerinte a magyarokn�l az a szok�s, hogy mikor h�zasodnak, n�szaj�nd�kot visznek, a mely k�l�nb�z� a szerint, hogy milyen a le�ny �s mennyi marh�ja van. Ha a le�nyos h�zhoz �rkeznek, a le�ny apja a v�leg�ny apj�t bevezeti h�z�ba �s megmutatja neki, hogy mije van meny�t-, nyest- �s czobolypr�mekben, evet- �s r�kab�rben, �gy szint�n kamuka-selyemsz�vetben. Azt�n vagy tiz pr�mes ruh�t sz�nyegbe g�ngy�lve a v�leg�ny atyj�nak lov�ra k�t, s miut�n sz�mba vett�k a marh�b�l, p�nzb�l �s butorokb�l �ll� n�szaj�nd�kot, a le�nyt a v�leg�ny h�z�ba viszik. Hogy mennyire becs�lt�k �seink az asszony-n�pet, mutatja a feles�g sz�; viszont az uram-f�le megsz�l�t�s s n�p�nknek az a szok�sa, hogy a f�rj feles�g�t tegezi, m�g az �t kendnek sz�l�tja, a csal�df� nagyobb tekint�ly�re, hatalm�ra vall.

�s most hadd mondjunk valamit �seink vall�s�r�l is. Sajnos, ismereteink e tekintetben m�g mindig nagyon h�zagosak s k�rd�s, ha vajjon fogunk-e valaha t�bbet tudni r�la. Neh�ny sz�rv�nyos megjegyz�s, cz�lz�s r�gi kr�nik�inkban �s t�rv�nyeinkben, a n�p mes�iben, sz�l�saiban �s babon�s szok�saiban tal�lhat� egyes nyomok, v�g�l a rokon n�pek analogi�ja – mert hiszen l�nyegben ezeknek vall�s�val kellett egyeznie �seink vall�s�nak: ime az anyag, a mib�l a pog�ny magyar vall�st rekonstru�lnunk kell.

A finn-ugor n�pek fenmaradt hitreg�i �s h�smond�i arr�l tesznek bizonys�got, hogy a n�pek vall�sa eredetileg term�szet-im�d�s volt: annak kellett lennie az �smagyar vall�snak is. A term�szet er�i sokf�lek�pen �reztetik hat�sukat az emberrel s hol �ld�st, hol veszedelmet, roml�st hoznak re�. E hat�st az ember ann�l ink�bb �rzi, min�l kev�sb� emelkedett a term�szetes �llapotb�l m�veltebb �llapot. Nem csoda teh�t, ha a kezdetleges m�velts�g� n�pekn�l a term�szeti er�k isten�t�s�vel tal�lkozunk. A term�szeti er�k sokf�l�k l�v�n �s sokf�le alakban jelentkezv�n, innen a sok istens�g a term�szetim�d�k vall�s�ban.

Pog�ny �seink is sok istent im�dtak. Tisztelt�k a f�ld, a v�z, a t�z s a leveg� szellemeit, legf�k�p azonban az �g isten�t, ki t�zes nyilakat sz�r le a f�ldre, a gonosz emberek k�z�.

�gy l�tszik � volt az „�reg isten” vagy a „magyarok istene”, a kit a n�p mostan is emleget. Az isteneken k�v�l hittek �seink j� �s gonosz szellemekben, t�nd�rekben �s man�kban. A szomsz�d n�pek vall�sa is hat�ssal volt r�jok, �gy f�leg a perzs�k�, a kiknek a nyelv�b�l vett�k az „isten” s az „�rd�g” sz�t. Tudv�n azt, hogy sz�vets�geseinkn�l, a koz�rokn�l, a zsid� �s mohammed�n vall�son k�v�l a kereszt�ny vall�snak is voltak k�vet�i, f�ltehet�, hogy ez a vall�s nem volt eg�szen ismeretlen el�tt�k, mid�n haz�nkba k�lt�zk�dnek. Isteneiknek �ldozatokat mutattak be, rendesen erd�kben, forr�sokn�l, kutakn�l �s k�vekn�l, s b�lv�nyok alakj�ban im�dt�k �ket. Legkedveltebb �ldozatuk volt a feh�r l�. Papjaik, j�saik is voltak, ki az �ldozatokat int�zt�k; t�ltosoknak nevezt�k s kiv�l�an tisztelt�k �ket. Voltak j�sn�ik is; ezek mint nev�k mutatja j�vend�mond�ssal, de kuruzsl�ssal is foglalkoztak.

Hittek a l�lek halhatatlans�g�ban. A t�lvil�gi �letr�l azt tartott�k, hogy a f�ldi �let folytat�sa, a hol meg�lt ellens�geik szolg�lni fogj�k �ket. Pog�ny �seink a vit�zt teljes d�szben lovastul egy�tt temett�k el, m�g pedig a l�ra �ltetve, �gy hogy arczczal kelet fel� fordult; a vit�z mell� tett�k fegyvereit: egy p�r ny�lvasat, ritk�bban kardot. A l� fel volt szersz�mozva, sz�j�ban a zabl�val, h�t�n a nyereggel. A parip�n k�v�l n�ha a vad�szkuty�t is az elhunyt mell� temett�k; mell�helyezt�k ut�bb �lete p�rj�t is, r�adv�n �sszes �kszereit. A halottakat olykor meg is �gett�k. Eml�k�ket torral �lt�k meg. Ily alkalmakkor megzend�lt az �s�ket dics�it� �nek is, m�g rendesen csak szerelmi b�nat�t, v�gyakoz�s�t �nt� dalba a n�p.

F�jdalom, az �si k�lt�szetnek nem maradt f�nn egyetlen eml�ke sem, amint nem maradt f�nn az �si magyar ir�s, mely hogy l�tezett, a bet� s a rov�s szavak is mutatj�k.