Mid�n Istv�n mag�t megkoron�ztat�, m�g csak kezdet�n �llott a nagy feladatnak, melyet mag�nak kit�z�tt volt.

A kereszt�ny vall�s behozatala s a kir�lys�g meglap�t�sa mindenek el�tt az orsz�g egyh�zi �s politikai szervez�s�t tett�k sz�ks�gess�.

A mi az els� illeti, emlitett�k, hogy Istv�n tizenk�t egyh�zmegy�t tervezett. Tulajdonk�pen azonban csak tizet alap�tott. Neki k�sz�nik keletkez�s�ket az esztergomi, a gy�ri, a veszpr�mi, a p�csi, a kalocsai, a v�czi, az egri, a bihari vagy nagyv�radi, az erd�lyi s a marosv�ri vagy csan�di egyh�zmegy�k.

Els� volt az esztergomi, melynek �l�re pr�m�st �ll�tott. Magyarorsz�g e legf�bb egyh�zi m�lt�s�g�t Sebesty�n viselte el�sz�r, a szentm�rton-hegyi kolostor egyik j�mbor szerzetese, a kit Istv�n szent �lete�rt k�l�n�sen megkedvelt. A kir�ly �ltal�ban azon volt, hogy alkalmas f�rfiakat tegyen p�sp�k�kk�. Ilyen volt Aschrich vagy Anaszt�z, Kalocsa els� p�sp�ke, a ki Szent Adalbertet Lengyelorsz�gba k�vet� s ott kolostort is alap�tott; Majd Magyarorsz�gba j�v�n, tan�tv�nyaival a Mecsek-hegy alj�n, P�csv�radon �p�tett kolostort, melynek els� ap�tja l�n; �t k�ld� Istv�n k�vets�gbe a p�p�hoz, mely k�ldet�s�ben – mint l�ttuk – nagy sikerrel j�rt el. Kiv�l� f�rfiu volt Bonipert is, P�cs els� p�sp�ke, kit chartresi Fulbert, kor�nak egyik legkiv�l�bb tud�sa, tanult �s p�ld�s erk�lcs� embernek nevez. A Szent Istv�nt�l kinevezett p�sp�k�k k�z�l azonban a legk�l�nb volt Szent Gell�rt, a kit Istv�n a csan�di egyh�zmegye �l�re �ll�tott.

Szent Gell�rt velenczei el�kel� csal�db�l, a Sagred�k csal�dj�b�l sz�rmazott. �t �ves kor�ban nagy betegs�gbe esv�n, sz�lei v�dszentj�nek, Gy�rgy v�rtan�nak (eredetileg Gy�rgynek h�vt�k Gell�rtet) aj�nl�k f�l. El is vitt�k Szent Gy�rgy kolostor�ba, hogy ott eg�szs�g�t visszanyerje. Csakugyan f�lgy�gyult �s szerzetes ruh�ba �lt�z�tt. �t �vet t�lt�tt m�r a kolostor iskol�j�ban, a hol tanul�t�rsait messze f�l�lmulta, mid�n atyj�t elveszt�. V�gk�p lemondott teh�t a vil�gi �letr�l �s szerzetesi fogadalmat tett. Szerzetes-t�rsai al�zatoss�g��rt, feddhetetlen �lete�rt annyira megszerett�k, hogy n�h�ny �v mulva perjell� v�lasztott�k. Igy maradt a kolostorban, elm�lyedve tanulm�nyaiba, m�gnem ap�tja Bologn�ba az egyetemre k�ld�, hogy a tudom�nyokban m�g ink�bb kik�pezze mag�t. Visszat�rv�n az ap�t hal�la ut�n �t emelt�k az ap�ti sz�kbe. M�r n�h�ny �ve viselte az ap�ti tisztet, mid�n v�gy sz�llotta meg, hogy a szentf�ldre zar�ndokoljon. Lemondott teh�t az ap�ts�gr�l s egy z�rai keresked� haj�j�n a szent f�ldre indult. �mde a tengeren vihar �rte ut�l, mely haj�j�t a dalm�t partokra vetette ki. Egy k�zeli kolostorba ment teh�t, hogy ott a vihar lecsillapod�s�t bev�rja. V�letlen�l itt tal�lta egykori j�bar�tj�t Rasin�t, a szent-m�rtoni ap�tot, a ki mindenk�pen lebesz�lni t�rekedett �t sz�nd�k�r�l. „Ime elm�gysz Jeruzs�lembe – �gy sz�lt hozz� – hogy az ig�t a szaracz�noknak s a zsid�knak hirdessed. Hogyan fogadnak majd azok, a kik az apostolokat sem fogadt�k? Ha pedig a tengeren haj�t�r�s tal�l �rni, tudom�nyoddal egy�tt a tengerbe veszesz; mert nem vagy J�n�s pr�f�ta, hogy a czethal gyomr�ban h�rom nap maradhass.” Az�rt azt tan�csol� neki, hogy a szent apostolok p�ld�j�t k�vetve, t�r�tse a hitetlenek lelkeit, s szabad�tsa ki �ket az �rd�g hatalm�b�l. A lelkeknek az �r sz�m�ra val� megnyer�s�re pedig a vil�gon alkalmasabb hely nincs, mint Magyarorsz�g. Gell�rt engedett bar�tja r�besz�l�s�nek, s vele Z�r�ba, majd Horv�torsz�gon kereszt�l Magyarorsz�gba utazott. V�gre meg�rkeztek P�csre, a hol n�h�ny napig Maurus p�sp�kn�l mulat�nak. �p akkor j�tt oda l�togat�ba Anaszt�ziusz (Aschrich) a p�csv�radi ap�t is, a ki l�tv�n Gell�rt �kessz�l�s�t �s tudom�ny�t, mag�val vitte P�csv�radra. K�zeledv�n Nagy Boldogasszony �nnepe (augusztus 15.), melyet Szent Istv�n kir�ly Feh�rv�rott szokott t�lteni, a p�sp�k�k �s ap�tok mind oda gy�lekez�nek. K�z�tt�k volt Maurusz p�sp�k �s Anaszt�ziusz ap�t, akik Gell�rtet is magukkal vitt�k, hogy �t Szent Istv�n kir�lynak bemutass�k. A p�sp�k kapva az alkalmas pillanaton, �dv�zl� a kir�lyt, a ki mid�n Gell�rtet megl�tta, halkan k�rd� a p�sp�kt�l: „Honnan j�n ez hozz�nk? Mert �gy tetszik nekem, hogy istenf�l� ember.” A p�sp�k v�laszol�: „Velencze v�ros�b�l �rkezett �s Jeruzs�lembe akar menni; csakugyan der�k pap!” A kir�ly erre meghagyta Maurusz p�sp�knek, hogy tart�ztass�k Gell�rtet, mert p�sp�ks�get sz�nt neki. M�snap mag�hoz hivatta a kir�ly s maga is lebesz�lte sz�nd�k�r�l: „J� ember – �gy sz�lt hozz� – hagyj f�l sz�nd�koddal s maradj vel�nk! Hirdesd ink�bb az ig�t az �n n�pemnek; er�s�tsd a h�v�ket s t�r�tsd a hitetleneket, �nt�zd az ujdon �ltetv�nyt. Ime hatalmat adok neked, hogy orsz�gomban az ig�t hirdesd, s kalauzokat adok mell�d, a kik �jjel-nappal szolg�ljanak neked. Te csak a sz�dat nyisd meg s hintsd a n�p sziv�be az �let magv�t. Ne akarj Jeruzs�lembe menni, mert nem is eresztelek el!” Az �nnepi szent besz�det tolm�cs seg�ts�g�vel Gell�rt mond�; �kessz�l�s�n a kir�ly s mind az eg�sz n�p el�lm�lkod�k. �nnep elmult�val a kir�ly Gell�rtet mag�n�l tart�; a kir�lyi palota szomsz�ds�g�ban adott neki sz�ll�st, s fi�nak Imre herczegnek nevel�s�t b�zta re�. Befejezv�n a kir�lyi herczeg nevel�s�t, Gell�rt a Bakony rengeteg�be vonult s ott h�t esztendeig maga �p�tette kis kunyh�ban remete-m�dra �lt, b�jt�lve, im�dkozva �s szent k�nyveket �rva. Remetes�g�nek hetedik �v�ben v�gre a kir�ly mag�hoz hivat�, s az �jonnan alap�tott marosv�ri (csan�di) p�sp�ks�get ruh�zta re�.

A p�sp�ks�geket Istv�n gazdagon ell�tta f�ldbirtokkal, udvartelepekkel, szolg�l� n�ppel s m�s j�vedelmekkel. Kolostorokat is alap�tott a buzg� kir�ly, „a maga �s csal�dja lelki �dv�ss�g�re s az orsz�g megmarad�s�ra.” A legr�gibb volt a kolostorok k�z�l a szent-m�rtoni, melynek alapj�t Istv�n m�g Kopp�ny legy�z�se el�tt vetette meg. Szent Benedek fiai n�pes�t�k meg s azok b�rj�k ma is. Az ap�ts�g r�sz�re ki�ll�tott kiv�lts�g-lev�l napjainkig f�nmaradt s a kir�ly vall�sos buzgalm�t �s b�kez�s�g�t egyar�nt hirdeti. A Benedek-rend� szerzetesek idej�ket nem puszt�n �jtatoskod�ssal t�lt�k; az �gre f�ggeszt�k szemeiket, de a f�ldi dolgokr�l sem feledkeztek meg. Nemcsak a lelkiekben, az anyagiakban is tan�t�i val�nak h�veiknek. Hirdett�k az evangeliomot, tan�tottak a kolostor iskol�j�ban, a mellett mezei munk�val is foglalkoztak. A kereszt�ny vall�snak s a m�velts�gnek voltak �k apostolai s a nemzet nagy h�l�val tartozik nekik.

A pannonhalmi ap�ts�g kiv�lts�glevele.
Eredeti f�nyk�pi f�lv�tel ut�n.

A szent-m�rtonhegyi ap�ts�gon k�v�l P�csv�radon, Szalav�ron, Bakonyb�lben s a Zoborhegy�n (Nyitra mellett) Szent Istv�n szint�n alap�tott ap�ts�gokat, ugyancsak a Benedek-rend� szerzetesek sz�m�ra. S mint a p�sp�ks�geket, �gy az ap�ts�gokat is gazdag adom�nyokkal l�tta el. A p�csv�radi kolostornak p�ld�ul 41 falut adom�nyozott, melyekben 1107 csal�d lakott. E falvak k�z�l egyik-m�sik ma is l�tezik m�g. A falvak lakosainak a kolostor sz�m�ra l�val, szek�rrel kellett dolgozniok. N�melyek m�velt�k a bar�tok sz�llej�t, m�sok f�ldj�ket sz�ntott�k, ism�t m�sok hal�sztak sz�mokra, vagy ny�jaikat �rizt�k. Voltak mesteremberek (kov�cs, k�d�r, �cs, s�t�, szak�cs, fazekas, t�m�r, �tv�s �s ker�kgy�rt�) is k�z�tt�k, s�t b�ny�szok is, kik a mecsekhegyi vasb�ny�kb�l vasat �stak a kolostor sz�m�ra. N�melyeknek bels� szolg�latot kellett tenni�k: harangozniok, a kolostor vend�geit kiszolg�lniok, a betegeket �polniok, a f�rd�sn�l seg�dkezni�k stb.

Pannonhalma.
Orell F�ssli: „Ungarn in Wort u. Bild” czim� m�v�b�l.

A kir�lynak gondja volt, hogy a p�sp�k�k �s ap�tok sz�khelyein templomok �p�ljenek. Sz�kesfeh�rv�rott � maga, Veszpr�mben pedig Gizella kir�lyn� �p�ttetett templomot. Feh�rv�rt sz�khely�v� tev� s a templom, melyet Nagyasszony tisztelet�re �p�ttetni kezdett, csakugyan m�lt� volt e helyhez. R�gi bazilika-stilben, v�rszer�en �p�lt, n�gy sark�n egy-egy toronynyal. Belsej�t mindenki csod�lta, a ki csak l�tta. A falakat gy�ny�r� faragv�nyok d�sz�t�k, a padozat m�rv�nylapokkal volt kirakva; az olt�rokon aranyb�l vert s dr�gak�vekkel d�sz�tett k�pek, kelyhek; krist�lyb�l, onyxb�l, aranyb�l �s ez�stb�l k�sz�lt ed�nyek, a sekresty�ben d�szesebbn�l d�szesebb egyh�zi ruh�k val�nak.

Szt. Istv�n ereklyetart� mellszobra (herm�ja).
A herm�t, mely Szt. Istv�n kopony�j�nak egy darabj�t rejti mag�ban, a z�gr�bi sz�kesegyh�zban �rzik. M�r a XVI. sz�zad elej�n eml�tik Szt. Istv�nnak arany- �s dr�gak�b�l t�nd�kl� fej�t vagyis ereklyetart� mellszobr�t, mely a z�gr�bi sz�kesegyh�z olt�r�n �llott. A r�gi ereklyetart� 1549-ben eleny�szv�n, 1635-ben Barberini Ferencz biboros R�m�ban az itt l�that� ez�st mellszoborba foglaltatta a szent kir�ly fejerekly�j�t. A szobor feje ez�stb�l, t�bbi r�sze aranyozott r�zb�l k�sz�lt �s dr�gak�vekkel van diszitve.
Ipolyi A.: „A magyar erekly�k” czim� m�v�b�l.

Gondja volt a kir�lynak, hogy faluhelyen is �p�ljenek templomok. Elrendelte, hogy minden t�z falu �p�tsen egyet s lelk�sz�t l�ssa el k�t szolg�val, k�t telekkel, l�val, csik�val, hat �k�rrel, k�t teh�nnel �s harmincz darab apr�marh�val. Miseruh�r�l a kir�ly, az egyh�zi k�nyvekr�l pedig a p�sp�k gondoskodott. A falusi templomok azonban csak az els� sz�ks�gnek feleltek meg s jobb�ra f�b�l voltak �p�tve.

A templomba j�r�st szigor�an megk�vetelte Istv�n kir�ly. Vas�r- �s �nnepnapon mindenkinek el kellett mennie az isteni tiszteletre; csak az maradhatott otthon, ki a h�zt�zet �rizte. Mise alatt tiltva volt a suttog�s �s fecseg�s; a ki a tilalom ellen v�tett, azt ha tekint�lyesebb, �ltesebb ember volt, kiutas�tott�k a templomb�l; ha pedig gyermek vagy k�zember volt, nyilv�nosan, sz�gyenszemre kik�t�tt�k a templom pitvar�ban, a hol lev�gt�k a haj�t �s megkorb�csolt�k �t.

�ltal�ban szigor�an megk�v�nta alattval�it�l, hogy az egyh�z parancsai szerint �ljenek.

A vas�r- �s �nnepnapot mindenkinek meg kellett �lnie. A ki e napokon �k�rrel vagy l�val dolgozott, att�l elvett�k; ha szersz�mmal dolgozott valaki, elvesztette azt is, azon fel�l ruh�j�t, ha csak ver�st nem �llott ki �rette.

A b�jt megtart�s�t is szigor�an meghagyta Istv�n kir�ly. A ki b�jti napon h�st evett, azt bez�rt�k s egy �ll� h�tig b�jt�ltett�k.

Ha valaki hal�los �gy�n meg�talkodotts�gb�l nem hivatott papot, hogy b�neit meggy�nja, azt egyh�zi szertart�s n�lk�l temett�k el. Ha hozz�tartoz�i hib�j�b�l t�rt�nt e mulaszt�s, akkor kereszt�ny m�dra temett�k ugyan el, de a mulaszt�s okoz�it b�jt�l�sre k�nyszer�t�k.

A ki a kereszt�ny vall�s tanaihoz �ltal�ban nem akart alkalmazkodni, azt a p�sp�knek adt�k �t egyh�zi feny�t�s v�gett. Ha ellene szeg�lt a b�ntet�snek, ism�telten elit�lt�k, m�g heted-�zben v�gre a kir�ly it�let�re b�zt�k.

A politikai szervezet, melyet Istv�n orsz�g�nak adott, szint�n uj alapon nyugodott: nem a t�rzseken �s nemzets�geken, melyekre a n�p oszlott, hanem a f�ld�n, a melyet megsz�llva tartott. E tekintetben Istv�n germ�n f�lfog�sb�l indult ki. Int�zked�seiben, t�rv�nyeiben �ltal�ban szemmel l�that� a n�met hat�s, s maga mondja, hogy a r�gibb �s ujabb cs�sz�rokat k�veti.

Szent Istv�n pecs�tje.
Szent Istv�n egyetlen f�nmaradt pecs�tje a pannonhalmi ap�ts�g r�sz�re kiadott kiv�lts�glev�len. Az oklev�l h�t�n, egy pergamenszalagra van er�s�tve, amely viszont az oklev�l pergamenj�b�l has�tott kis szalagon van �tt�zve. A pecs�ten m�g kivehet� a kir�ly alakja, amint g�r�g�s pal�stban, egyszer�, l�bzs�molylyal ell�tott tr�non �l, balj�ban a vil�gtek�t, jobbj�ban l�ndzs�t (?) tartva. A pecs�t k�rirat�b�l imm�r csak k�t sz�t bet�zhet�nk ki. E k�t sz�: VNGABRORVM REX, azaz: a magyarok kir�lya. A pecs�t �tm�r�je 8,3 cm, vstags�ga 1,5 cm., s�lya igen nagy. Rajzunk a Feh�r Ipoly pannonhalmi f�ap�t �r � M�lt�s�ga enged�ly�vel az eredetir�l f�lvett f�nyk�p nyom�n k�sz�lt, s a pecs�tet valamivel kisebb alakban mutatja.
(Az eredetir�l k�sz�lt f�nyk�pr�l. Rajzolta Tull �d�n.)

N�met kir�lyok m�dj�ra eleit�l fogva az eg�sz orsz�g f�ldj�t a mag��nak tekint�. Mindaz�ltal megengedte, hogy kiki szabadon rendelkezhess�k azzal, a mivel �pen b�r. Ily m�don a t�rzsek s a nemzets�gek vagyona mag�nvagyonn� lett. Az orsz�g ter�let�b�l a mi nem volt mag�nosok kez�ben, azt kir�lyi birtokul a maga sz�m�ra k�vetel�. S birtoka nemcsak f�ldb�l, hanem a rajta �l� rabszolg�kb�l �s szabad emberekb�l, vit�zekb�l �llott, kiket fegyveres vagy egy�b szolg�latra k�telezett, viszonz�sul a nekik �tengedett f�ld haszn�lat��rt.

A kir�lyi birtokok kezel�se s �ltal�ban a korm�nyz�s cz�lj�b�l, Istv�n az orsz�got a frank gr�fs�gok mint�j�ra kisebb ker�letekre osztotta f�l, melyeket latinul comitatus-nak (annyi, mint gr�fs�g) magyarul megy�-nek neveztek el. E sz� a szl�v mesgy�-b�l keletkezett, mely eredetileg hat�rt jelentett.

A megy�k �l�re u. n. isp�nok-at (comes) �ll�tott, a kiknek hat�sk�re sokban hasonl�tott a frank gr�fok hat�sk�r�hez. Az ut�bbiak a gondjaikra b�zott ter�let haderej�t vezett�k, el�l �ltek a t�rv�nysz�ken s a korm�nyzatnak minden teend�j�t v�gezt�k. Az isp�nok a megye k�zpontj�t k�pez� v�rb�l int�zt�k az al�juk rendelt ter�let �gyeit. A kir�lyi birtok j�vedelm�nek egy r�sz�t �lvezt�k, a t�bbit a kir�lynak kellett beszolg�ltatniok. Tiszt�kben a vit�zek t�mogatt�k, kiket a kir�ly mell�j�k adott. Az isp�noknak a kereszt�ny vall�s terjeszt�s�ben is volt r�sz�k. A n�pet �k vezett�k keresztv�zre, nekik kellett �gyelni�k arra, hogy a vas�rnapot mindenki megszentelje s templomba menjen. �k gyakorolt�k a v�grehajt� hatalmat is s ebben kik�ld�tteik a prisztaldusok (poroszl�k), s mint a kiszabott b�ntet�sek v�grehajt�i: a praec�k (bak�k) voltak seg�ts�g�kre. H�bor� idej�n a megyei hadat vez�relt�k. B�k�ben b�r�skodtak a kir�ly vit�zei f�l�tt, de hatalmuk nem terjedt ki a megye ter�let�n lak� szabad emberekre, mert azok nem az isp�nhoz, hanem a r�gi nemzets�gi b�r�khoz, vagy mag�hoz a kir�lyhoz fordultak igazs�g�rt. Saj�t udvari n�pe f�l�tt a n�dor, a kir�lyi udvar (nadvorny-isp�n) isp�nja �t�lt; e tiszts�gben szint�n frank-n�met mint�ra, Nagy K�roly palota-gr�fj�ra (Pfalzgraf) ismer�nk.

H�ny v�rmegy�re oszt� f�l Istv�n kir�ly az orsz�got, biztosan nem tudjuk. A XII–XIII. sz�zadban hetvenk�t v�rmegye volt; ezek k�z�l negyven�t keletkezhetett Istv�n kor�ban, b�r erre n�zve hat�rozott adatunk nincsen.

Pauler Gyula t�rt�nettud�sunk szerint a 45 legr�gibb magyar v�rmegye: Esztergom, Visegr�d, Kom�rom, Hont, Bars, Nyitra, Trencs�n, Pozsony, Mosony, Sopron, Gy�r, Veszpr�m, Krak� (Karak�), Vas, Zala, Somogy, Pozsega, Valk�, Baranya, Tolna, Bodrog, B�cs, Kevi, Csan�d, Csongr�d, B�k�s, Zar�nd, Arad, Feh�r (Erd�lyben), Torda, Kolos, Doboka, Bihar, Szolnok, Szabolcs, Szatm�r, Borsova, Ung, Zempl�n, Borsod, Abauj, G�m�r, N�gr�d, Pest �s Feh�r.

A mi a t�rsadalmi oszt�lyokat illeti, Szent Istv�n t�rv�nyeiben mindenekel�tt szabadok-kal �s nem szabadok-kal tal�lkozunk. A szabadok f�lddel b�rnak, melyr�l tetsz�s�k szerint rendelkezhetnek. A nem szabadok urok akarat�t�l f�ggnek s r�szint jobb�gyok, kik a nekik �tengedett f�ld haszn�lat��rt bizonyos szolg�latokra vannak k�telezve, r�szint rabszolg�k. A nem szabadok oszt�lya jobb�ra a megh�d�tott szl�v lakosokb�l, vagy a k�borl� hadj�ratokon szerzett foglyokb�l �llott. Istv�n nem adta vissza szabads�gukat, de f�lszabad�t�sukat el�seg�t�.

Saj�t rabszolg�it f�ldbirtokkal l�tta el s a megyei isp�nok al� rendelte, vagy udvar�ban tartotta. Mindk�t esetben bizonyos szolg�latokat kellett teljes�teni�k. A kir�lyi udvar szolg�lat�ra rendelt rabszolg�kb�l keletkeztek id�vel a kir�lyi udvarnokok. A szabadok s a szolg�k oszt�lyai Szent Istv�n t�rv�nyeiben szigor�an el vannak v�lasztva egym�st�l.

Az �les ellent�t, mely kezdetben a szabadok �s nem szabadok k�z�tt f�n�llott, id�vel mindink�bb cs�kkent. M�r Istv�n t�rv�nyeiben tal�lkozunk oly t�rsadalmi oszt�lylyal, mely mintegy k�zb�l �ll a szabadok �s szolg�k k�z�tt; ez a vit�zek� (milites), kik k�z�tt a kir�ly vit�zei (servientes regales) els� helyet foglalnak el. Az ut�bbiak a kir�ly parancsa alatt harczoltak s jutalmul f�ldbirtokot nyertek. Id�vel ezekb�l lettek a nemesek, valamint a nagy f�ldbirtokkal rendelkez� vagy magas tiszts�get visel� szabadokb�l. K�s�bb fontos k�z�poszt�ly a v�rjobb�gyok� (jobagiones castri), kik szem�ly�kre n�zve szabadok, de a v�rhoz tartoz� s nekik haszn�latra �tadott f�ldek�rt a v�r v�delm�re, s �ltal�ban hadi szolg�latokra val�nak k�telezve.

K�l�n�s oszt�lyt k�peztek az idegenek vagy vend�gek (hospites), kiket Istv�n nagy sz�mmal t�rekedett az orsz�gba hozni, f�leg N�met- �s Olaszorsz�gb�l. Ezek r�szint lovagok, r�szint f�ldm�vel�k, keresked�k �s iparosok, kik vagy a kir�ly, vagy valamely vil�gi vagy egyh�zi f�ember birtok�n telepedtek meg.

Kiv�l� helyet foglal el Szent Istv�n t�rv�nyeiben a paps�g. Teljes f�ggetlens�get �lvez, hogy akad�ly n�lk�l �lhessen szent hivat�s�nak. J�vedelme a tizedb�l �llott. Istv�n a papokat kivette a vil�gi b�r�k hatalma al�l, s�t a vil�gi hat�s�got a paps�g t�mogat�s�ra utas�t�. Csak feddhetetlen jellem�, csal�dos kereszt�ny ember l�phetett f�l v�dl�ul vagy tan�ul pap ellen�ben.

Szigor� t�rv�nyek biztos�t�k az orsz�g nyugalm�t. Mindj�rt azut�n, hogy megkoron�zt�k, Istv�n maga k�r� gy�jt� az egyh�zi �s vil�gi f�embereket s vel�k tan�cskozott, hogy ir�nyt szabjon a magyar nemzetnek, mik�p �ljen b�k�ben �s tisztess�ggel �s a vall�si t�rv�ny mell� vil�gi t�rv�nyt is �ll�tson, mely megszabja minden b�nnek a b�ntet�s�t. �gy l�tszik, a magyar n�p akkoriban k�l�n�sen hajlott a vereked�sre, mert ezt s�jtja a kir�ly t�rv�nyeiben a legszigor�bban. A ki csak kardot r�nt valakire, hal�l fia. Hasonl� b�ntet�s �rte az isp�nt, a ki valakinek a h�z�ra t�r, hogy �t meg�lje, vagy javait�l megfoszsza. Ha ily er�szakoskod�t a h�z ura jogos �nv�delemben meg�lt, nem �rte semmif�le b�ntet�s. A gyilkoss�got, ember�l�st nem b�ntett�k hal�llal. A gyilkosnak v�rd�jat kellett fizetnie, mely az �ldozat s a gyilkos t�rsadalmi �ll�sa szerint k�l�nb�z� volt. Igy pl. a ki sz�nd�kosan �lt meg valakit, az fizetett 110 arany pens�t (innen a magyar p�nz sz�), a mi alatt 30 ez�st den�rt �rtettek, �p�gy mint Bajororsz�gban, melynek p�nzl�b�t fogadta el Istv�n kir�ly. A v�rd�jb�l, a mely ma k�r�lbel�l 300 frtnak felelne meg, �tven p�nz a kir�lyt, �tven a meggyilkolt rokonait, t�z pedig a k�zbenj�r� b�r�t illette. A gyilkos azonfel�l b�jt�lni, vezekelni is tartozott. V�letlen ember�l�s�rt tizenk�t aranyp�nz volt a v�rd�j. Ha valamely isp�n meg�lte a feles�g�t, �tven tin�t fizetett az �ldozat rokonainak, ami �tven arany p�nznek felelt meg; a vit�z t�z tin�val, a szeg�ny ember �t tin�val v�ltotta meg mag�t ily esetben. Ha valaki m�snak a rabszolg�j�t �lte meg, meg kellett t�r�tenie a rabszolga ur�nak a szenvedett k�rt s vezekelnie kellett.

A gyujtogat� k�teles volt a felgyujtott �p�letet helyre �ll�tani, az el�gett ing�s�got p�tolni s azonfel�l tizenhat tin�t fizetni. Az esk�szeg�t is szigor�an b�ntet� Istv�n kir�ly; lev�gatta a kez�t, ha tekint�lyes ember volt, hacsak �tven tin�val meg nem v�lt�; a k�zember tizenk�t tin�t fizetett v�lts�gd�jul.

Szent Istv�n t�rv�nyei, a mint egyr�szt meg�vt�k a szabad embert, nehogy valamely hatalmasabb rabszolg�j�v� tehesse, �gy m�sr�szt szigor�an sujt�k az olyant, a ki rable�nynyal fajtalankodott, vagy ilyent el akart venni. A fajtalankod�t els� �zben megvert�k; m�sod�zben ism�t megvert�k �s megny�rt�k; harmad�zben szolgas�gra k�rhoztatt�k, ha csak a rable�nyt meg nem v�lt�. Ha pedig a rable�nynyal h�zass�gra l�pett, maga is elveszt� szabads�g�t.

A rabszolg�kr�l egy�b t�rv�nyek is int�zkednek. Felszabad�t�sukat Szent Istv�n t�rv�nyei nem ellenzik, de kem�ny b�ntet�ssel sujtj�k azt, ki a rabszolg�t ura tudta n�lk�l akarja felszabad�tani vagy sz�k�s�t el�seg�ti. A rabszolga sem ura, sem asszonya ellen, semmif�le �gyben nem tanuskodhatott.

M�lt�nyosabbak s a kereszt�nys�g szellem�nek ink�bb megfelel�k a n�kre, tov�bb� az �rv�kra s az �zvegyekre vonatkoz� int�zked�sek. Ha valaki le�nyt elrabolt, nemcsak vissza kellett �t adnia sz�leinek, hanem �t-t�z tin�t is kellett fizetnie s ezt akkor is, ha a le�ny sz�lei megb�k�ltek. A tolvajn�t f�rje k�t �zben kiv�lthatta, de harmad�zben eladt�k. Ha a f�rj elhagyta feles�g�t, ez ism�t f�rjhez mehetett, m�g a f�rj csak a p�sp�k engedelm�vel l�phetett �j h�zass�gra. Az �zvegy maradhatott gyermekeivel vagy f�rjhez mehetett, de ut�bbi esetben az �rv�k vagyon�b�l semmit sem vihetett mag�val. A gyermektelen �zvegy f�rje vagyon�t �lvezte; hal�la eset�n azonban a birtok a f�rj rokonaira, ilyenek nem l�t�ben pedig a kir�lyra sz�llott.

�rdekesek s a korra �l�nk vil�got vetnek Szent Istv�n t�rv�nyeinek azon pontjai, melyek a strig�kra (boszork�nyokra), a b�b�josokra s a j�vend�mond�kra vonatkoznak. A strig�kr�l azt tartott�k, hogy azok �llati alakot �ltve az embereket f�lfalj�k. Ha valakit ilyennel gyanus�tottak, azt a templomba vitt�k, hogy ott b�jt�lj�n s a papt�l a hitben oktat�st nyerjen. Ha jav�thatatlannak mutatkozott, ism�t b�jt�ltett�k s a templom t�zes kulcs�val h�t�ra, mell�re �s homlok�ra keresztet s�t�ttek. Harmad�zben a b�r� �t�lete al� esett. A b�b�jost, a ki m�reggel vagy valamely gonosz mesters�ggel valakit �let�t�l vagy esz�t�l fosztott meg, az �ldozat rokonainak adt�k �t, hogy vele elb�njanak. A j�st, a ki koczk�b�l, hamub�l �s m�s eff�l�b�l j�vend�t mondott, a p�sp�k korb�cscsal t�rekedett megjav�tani.

Hogy e t�rv�nyek nem voltak hat�stalanok, mutatja az, hogy a kir�ly uralkod�s�nak k�s�bbi szak�ban egyben-m�sban m�r enyh�tette a b�ntet�seket. Igy pl. a ki kardot r�ntott, k�s�bb csak f�l v�rd�jat fizetett, az �r a szolg�j�t�l okozott k�rt csak f�lig tartozott megt�r�teni. Hal�lb�ntet�s csak a gyilkosra, a fels�gs�rt�re, a haza�rul�ra �s arra volt szabva, aki a kir�ly ir�nt val� bizalmat alattval�iban megingatni t�rekedett. A testi s�rt�st pedig a „szemet szem�rt, fogat fog�rt” elv szerint torolta meg a t�rv�ny. A szolg�k sors�n is k�nny�tett ut�bb Szent Istv�n, amennyiben megengedte, hogy megv�lthass�k magukat.

Istv�n szigor�s�ga, melylyel az �j �llami rendet, s a kereszt�ny vall�st megszil�rd�tani t�rekedett, n�mely alattval�it l�zad�sra ingerl�. Mindj�rt koron�ztat�sa ut�n az erd�lyi Gyula, Zombor fia, l�zadt f�l ellene. Noha ism�telve int� �t Istv�n kir�ly, sem megt�rni, sem a kir�ly akarata el�tt meghajolni nem akart. Istv�n kir�ly haddal ment ellene s legy�zv�n �t, nej�vel �s k�t fi�val, Baj�val �s Bajn�val egy�tt fogs�gra vetette. A kir�ly most m�r k�nyszer�t�, hogy csal�dj�val egy�tt megkeresztelkedj�k, de ut�bb szabadon bocs�t� s mintha atyja volna, �gy b�nt vele. Az erd�lyi orsz�gr�sz szint�n megh�dolt s Istv�n itt is terjeszt� a kereszt�ny vall�st, mi v�gb�l Gyulafeh�rv�rott p�sp�ks�get alap�tott.

Gyula lever�s�vel a nemzeti ellenhat�s m�g nem volt teljesen megt�rve. A nemzets�gf�k k�z�l az utols�, a hatalmas Ajtony m�g mindig daczolt a kir�ly hatalm�val. Hatalm�t mutatja, hogy majd tizen�t �vig f�nn tudta mag�t tartani Istv�n ellen�ben. Tartom�nya a K�r�st�l az Al-Dun�ig s le Sz�r�nyig, tov�bb� a Tisz�t�l az erd�lyi hegyekig terjedt. A Maros balpartj�n, a mai Csan�d hely�n �p�lt v�r, melyet �p ez�rt Marosv�rnak neveztek, volt a sz�khelye. Roppant ny�jai �s m�nesei val�nak, a mellett t�m�rdek fegyveres szolg�ja, j�sz�ga �s udvara. Hatalm�ban elbizakodva f�ggetlens�gre t�rekedett. A kir�lyt f�l sem vette s a s�sz�ll�t� haj�kt�l (Erd�ly s�b�ny�it teh�t m�r m�velt�k akkor!) a Maros ment�n v�mot szedett. K�l�nben kereszt�ny volt. Viddin v�ros�ban vette f�l a kereszts�get g�r�g szertart�s szerint �s sz�khely�n Keresztel� Szent J�nos tisztelet�re g�r�g bar�tok sz�m�ra kolostort is �p�tett. Mindaz�ltal r�gi pog�ny m�dra �lt; mutatja az, hogy val�s�gos h�remet tartott, l�v�n nem kevesebb, mint h�t feles�ge.

Istv�n kir�ly m�r 1015-ben ny�ltan ellens�g�nek nevezte a b�szke nemzets�gf�t, �s h�bor�ra k�sz�lt ellene. De egyel�re visszatart�k orsz�g�nak egy�b gondjai, m�sr�szt az a k�r�lm�ny, hogy 1019-ben II. Vazul g�r�g cs�sz�r legy�zv�n a bolg�rokat, hatalm�t eg�sz N�ndorfeh�rv�rig terjeszt�, s �gy Ajtonynak k�zvetlen szomsz�dja lett. 1028 t�j�n kihalt a g�r�g uralkod� csal�d f�rfi�ga; a korm�nyt egy n� vette kez�be, a kit�l Ajtony nem igen rem�lhetett seg�ts�get. Az id�pont kedvez�nek l�tszott, hogy a kir�ly r�gi ellens�g�vel harczra keljen.

Szt. Istv�n elfogja Gyula vez�rt �s csal�dj�t.
(Geiger J. P. rajza.)

Az Ajtony ellen vezetend� sereg f�vez�r�v� Csan�d-ot tev�. Csan�d kor�bban Ajtonyt szolg�lta, mint vit�zeinek vez�re. De ura valami v�d k�vetkezt�ben hal�lra kereste �t, mi�rt is titkon a kir�ly udvar�ba sz�k�tt. Miut�n megkeresztelkedett s a kir�ly ir�nt val� h�s�g�t kimutatta, a f�urak egy �rtelemmel �t �hajt�k vez�r�k�l, mikor Istv�n Ajtonyt megt�madni k�sz�lt. Alkalmasabb vez�rt nem is tal�lhattak volna; mert Csan�d ismerte Ajtony tartom�ny�t, ismerte sereg�t s az ellene val� harczra nemcsak a kir�ly ir�nti h�s�g, hanem a bossz� �rzetes is �szt�k�lte.

A kir�lyi sereg R�v- (most T�r�k-) Kanizs�n�l kelt �t a Tisz�n, �s csakhamar meg�tk�z�tt Ajtonynyal. D�lig tartott a harcz, melyben mindk�t r�szr�l sokan hullottak el. V�gre Csan�d serege megfutamodv�n, K�k�ny�r (Pord�ny �s Csan�d k�z�tt), Sz�reg �s Kanizsa ir�ny�ban a Tisz�ig visszavonult. Az els� �sszecsap�s ut�n Csan�d Oroszl�nosn�l, Ajtony pedig a nagy-�szi mez�n �t�tt t�bort. Csan�d vez�r a m�snap v�vand� d�nt� �tk�zetre gondolva, nem tudott aludni. Lelk�nek h�nykod�sai k�zben Szent Gy�rgyh�z foh�szkod�k: lenne k�zbenj�r�ja Istenn�l; egy�ttal fogad�st tett, hogy ha Isten seg�ts�g�vel gy�zni fog, im�dkoz�sa hely�n a szent tisztelet�re kolostort �p�t. A f�rads�gt�l ellankadva csakhamar �lomba szender�lt. �lm�ban k�l�n�s jelen�se volt; ugyanis oroszl�nt l�tott, a mely k�rmeivel r�zta s �gy sz�lt hozz�: „Mit alszol? Kelj f�l hamar, fuvasd meg a k�rt�t, indulj a harczba s meggy�z�d ellens�gedet!” F�l�bredv�n, �gy �rez� mag�t, mintha k�t ember ereje sz�llta volna meg. Csakhamar �sszeh�vta vit�zeit s miut�n �lm�t elmondta nekik, az �j s�t�ts�g�ben Ajtony ellen indult. Ennek serege a v�ratlan t�mad�sra megzavarodott �s fut�snak eredt. Ajtonyra azonban, m�g miel�tt menek�lhetett volna, Csan�d vez�r r�tal�lt �s meg�lte �t. Majd fej�t lev�gv�n, Gyula nev� f�urral a kir�lyhoz k�ld�.

Szt. Istv�n kardja.
A pr�gai Szent Vid-sz�kesegyh�z kincst�r�ban elef�ntcsont-markolat� r�gi kardot �riznek, mely m�r a XIV. sz�zadban, mint Szt. Istv�n Magyarorsz�g kir�ly�nak kardja eml�ttetik. A markolaton l�that� d�sz�t�s csakugyan a XI. sz�zadra vall s igy nem lehetetlen, hogy a kard Szt. Istv�n� volt. Pr�g�ba hihet�leg II. Ottok�r cseh kir�ly idej�ben ker�lt, aki nagyn�nj�t�l, IV. B�la kir�ly le�ny�t�l elvette a n�la volt kir�lyi kincseket; lehet azonban, hogy Venczel kir�ly vitte ki mag�val. A Vid-sz�kesegyh�znak IV. K�roly cs�sz�r aj�nd�kozta oda.
(Ipolyi A.: „A magyar szt. korona t�rt. �s m�leir�sa” czim� m�v�b�l.)

Csan�d vez�rt a monda ugyancsak dics��ti. A gy�zelem kiv�v�sa ut�n a vez�r els�ben az elesettek eltakar�t�s�r�l gondoskodott, majd a lakoss�g h�dolat�t fogadta. Azut�n a kir�lyhoz indult. Amint a kir�ly sz�khely�re �rt, a v�ros kapuja f�l�tt megpillant� Ajtony fej�t. Istv�n �r�mmel fogadta h� vit�z�t, de Gyul�t mindenek f�l�tt magasztal�, mint a ki Ajtonyt meg�lte. Csan�d nevetve mond�: „Ha a fejet a kir�lynak elhozta, mi�rt nem hozta el a nyelvet is az, a ki a kir�ly ellens�g�t meg�lte?” Levett�k a fejet, hogy a kir�ly megn�zze, s sz�j�ban csakugyan nem tal�ltak nyelvet. Csan�d ekkor tarsoly�ba nyult s f�lmutat� Ajtony nyelv�t. A kir�ly �tl�tv�n Gyula turpiss�g�n, �t udvar�b�l el�zte, Csan�dot pedig f�tisztj�v� tette �s megaj�nd�koz� Ajtony javaival �s szolg�ival. „E napt�l fogva – �gy sz�lt – azt a v�rost nem Marosv�rnak, hanem Csan�d v�ros�nak h�vj�k, az�rt, hogy ellens�gemet bel�le ki�lted. Te l�sz a v�rmegye isp�nja s azt a magad nev�r�l fogod nevezni. Csan�d v�rmegy�nek h�vj�k nemzed�kr�l nemzed�kre!” Csan�d azut�n visszament arra a helyre, ahol �lm�ban az oroszl�nt l�tta s ott Szt. Gy�rgy tisztelet�re kolostort �p�tett, a melyet a Csan�dr�l odatelep�tett g�r�g bar�tokkal n�pes�tett meg.

Ajtony legy�z�se ut�n els� gondja volt Istv�n kir�lynak, hogy a t�le elfoglalt vid�ken szint�n elterjeszsze a kereszt�ny vall�st. Ajtony sz�khely�n voltak ugyan g�r�g szerzetesek s maga a hatalmas nemzets�gf� kereszt�ny vala. Ugy l�tszik azonban, hogy sem Ajtony, sem a szerzetesek nem igen buzg�lkodtak a t�r�t�sben, mert a n�p legnagyobb r�sze pog�ny maradt.

Hogy a t�r�t�s m�v�t megk�nny�tse, Istv�n Marosv�rott, vagy mint azut�n nevezt�k: Csan�don p�sp�ks�get alap�tott, melynek els� p�sp�k�v� Gell�rtet, fi�nak egykori nevel�j�t nevez� ki, a kinek m�r r�g�ta sz�nta e m�lt�s�got. Az � �s t�rsainak buzg�s�g�b�l azut�n haz�nk d�lkeleti r�sz�n is gy�keret vert a kereszt�ny vall�s.

Mik�p t�rt�nt a t�r�t�s, azt legjobban l�thatjuk Szt. Gell�rt legend�j�b�l. Miut�n Istv�n bakonyb�li mag�ny�b�l el�sz�l�t� Gell�rtet �s �tad� neki az �jonnan alap�tott p�sp�ks�get, mindenek el�tt azon f�radott, hogy papjai, seg�t� t�rsai legyenek. Parancs�ra teh�t �sszegy�ltek az orsz�g k�l�nb�z� monostoraib�l a szerzetesek, nevezetesen P�csv�radr�l kett�: Istv�n �s Anzelm; Zalav�rr�l kett�: Konr�d �s Albert; Bakonyb�lb�l kett�: Kr�t� �s Thaszlo (Thassil�?), Pannonhalm�r�l, a benedekrend�ek anyamonostor�b�l n�gy: F�l�p, L�n�rt, Henrik �s Concius. Heten a szerzetesek k�z�l magyarul is tudtak. Csan�d isp�n szekereken elvitte �ket rendeltet�s�k hely�re. El�sz�r Oroszl�noson �llapodtak meg, a hol Gell�rt f�lszentel� a Szt.-Gy�rgy tisztelet�re �p�lt monostort, azut�n Csan�d v�ros�ba t�rtek. Ideiglenes sz�ll�sul Csan�d isp�n az Oroszl�nosra telep�tett g�r�g bar�tok kolostor�t adta �t nekik. �s most elkezd�d�tt a t�r�t�s. Minden fel�l t�dult a n�p Csan�dra, hogy megkeresztelkedj�k. Sokakat a kir�lyt�l odarendelt isp�nok hoztak oda. Oly sokan j�ttek, hogy nem f�rtek el Keresztel� J�nos templom�ban, hanem k�v�l az ajt� el�tt tolongtak s v�rt�k, m�g a sor r�jok ker�l; eles�get is hoztak magukkal. A keresztel� papok naphosszant el voltak foglalva a keresztel�ssel �s csak �jjel pihenhettek. Gell�rt is sz�ntelen�l ott volt a templomban s hirdette az �j kereszt�nyeknek Krisztus ig�it, term�szetesen tolm�cs seg�ts�g�vel, mert a szent �let� f�rfi� magyarul nem tudott. A kereszt�ny vall�s Gell�rt �s t�rsainak szorgoskod�sa folyt�n mindink�bb elterjedt s a n�pet a kereszt�nys�g szelleme hatotta �t. Keresztel� Szt. J�nos �nnep�n, hogy v�ge volt a szent besz�dnek s Gell�rt �ld�st osztogatott, valami sz�zan hozz� j�rultak s k�rt�k �t: szentelne nekik helyeket, ahol templomokat �p�thetnek. A p�sp�k �r�lve buzg�s�guknak, eb�dre ott marasztal� valamennyi�ket. Mid�n az asztalt�l f�lkeltek, k�l�nf�le aj�nd�kkal kedvesked�nek neki. Lovakkal, �kr�kkel, juhokkal, amib�l legink�bb �llott a vagyonuk; de hoztak igen sok sz�nyeget is, az asszonyok pedig lehuzt�k ujjaikr�l gy�r�iket �s leszedt�k nyakl�nczaikat, s �tadt�k a p�sp�knek. S mid�n ez�rt Gell�rt szel�den megfedd� �ket, saj�t szavaival cz�folt�k meg, mondv�n: „A mai szent besz�dben hallottuk t�led, hogy mik�nt a v�z a t�zet, akk�nt oltja el az alamizsna a b�nt. Fogadd el az�rt, mit neked f�laj�nlunk a Krisztus nev�ben, kiben �j �letre sz�lett�nk.” S mid�n a p�sp�k a szerzetesekkel kiment megy�j�t l�togatni, hogy f�lszentelje az �p�tend� egyh�zak hely�t, ugy fogadt�k �ket, mint az apostolokat, �s mindenb�l, amij�k csak volt, aj�nd�kokat vittek el�j�k. A kereszt�nys�g terjed�s�t l�pten-nyomon k�vethetj�k; vele terjed a m�velts�g is. Gell�rt Csan�don iskol�t alap�t, melyben az odasereglett ifjakat Valther atya s t�rsa, a feh�rv�ri iskol�b�l megh�vott n�met Henrik a grammatik�ban s az egyh�zi �nekben oktatt�k, s �ket az egyh�zi p�ly�ra el�k�sz�t�k. Majd templomok �p�lnek, els� sorban Csan�don, a p�sp�k sz�khely�n. A Szt. Gy�rgy v�rtan� tisztelet�re szentelt p�sp�ki sz�kesegyh�zat, melynek n�mi romjait, k�zt�k egy keresztel� medencz�t 1868-ban �stak ki, Szt. Istv�n kir�ly „nemesen f�l�kes�t�.” A Boldogs�gos Sz�z, Magyarorsz�g patron�j�nak tisztelet�re olt�rt emelt benne, s az el� ez�st f�st�l�t akasztatott; s hogy a t�mj�n illata a nap egyetlen �r�j�ban se hi�nyozz�k, a kir�ly k�t �lemedett kor� embert rendelt oda, kik arra vigy�ztak. A sz�kesegyh�z f�lszerel�s�re Istv�n ezer m�rka ez�st�t �g�rt s azt m�g �let�ben le is fizette. A Szent Sz�z tisztelet�re �p�lt monostornak pedig, melyet Gell�rt temetkez� hely��l v�lasztott, a kir�ly �tsz�z m�rka ez�st�t, t�z v�g b�bort �s �tven v�g poszt�t, Gizella kir�lyn� viszont n�gy v�g b�bort �s ugyanannyi v�g b�rsonyt adott. Egy�bk�pen is tapasztalta Gell�rt p�sp�k a kir�ly b�kez�s�g�t. Szigoru rendeletet adott isp�njainak, hogy az egyh�zmegye lakosaira vess�k ki a tizedet s hajts�k be, nehogy Gell�rt p�sp�k s a papok valamiben fogyatkoz�st l�ssanak. A sz�kesegyh�z mellett Gell�rt k�ptalant alap�tott �s szervez� egyh�zmegy�j�t. H�veit gyakran megl�togatta, mik�zben egyszer� szek�ren j�rt; utaz�s k�zben is olvasgatott k�nyveib�l, a melyeket szerkesztett. Gyakrabban ell�togatott Sz�kesfeh�rv�rra, a kir�lyhoz is. Egy ily alkalommal erd�s vid�ken utazott kereszt�l, „mely sert�sek legel�j��l vala alkalmas,” s az erd� k�zep�n egy faluban megsz�llott. �jf�l t�jban, amint �gy�ban olvasgatott, egyszerre csak malomz�rg�st s n�i �neket hall. A zaj zavarv�n �t, k�rdezi a vele volt Valthert�l: „Valther! Hallod a magyarok dal�t, hogyan hangzik?” Mindkett� furcs�nak tal�lta az �neket s nevettek rajta. A dal hossz�ra nyult. Gell�rt ism�t abban hagyja az olvas�st �s k�rd�st int�z Valtherhez, hogy ki az, aki �nekel s �t k�nyszer�ti, hogy letegye a k�nyvet? Valther f�lvil�gos�tja, hogy az egy �nekvers v�ltozata; az asszony pedig, aki �nekel, annak a gazd�nak a szolg�l�ja, a kin�l sz�llva vannak; ur�nak buz�j�t �rli egy k�zi malmon. „Boldog ez az asszony – s�hajtott f�l a p�sp�k – a ki m�s szolg�lat�ban oly �desdeden, zugol�d�s n�lk�l v�gzi k�teles szolg�lat�t!” Reggelre kelve azt�n gazdagon megaj�nd�koz� �t. A magyar dal m�r akkor, kilenczsz�z �v el�tt, megh�d�totta az emberek sziv�t, m�g ha idegenek voltak is azok.

* * *

Istv�n buzg�s�ga, b�kez�s�ge az egyh�z ir�nt nem szor�tkozott csup�n a saj�t orsz�g�ra. A monte-cassinoi ap�ts�g pomp�s arany keresztet kapott t�le; egy m�sikat Gizella kir�lyn� Regensburgba, anyja sirj�hoz k�ld�tt. XVIII. J�nos p�p�nak a kir�lyi p�r gazdagon himzett, gy�ngy�kkel �k�tett miseruh�val kedveskedett, mely ut�bb Metzbe ker�lt, ahol m�g a XVII. sz�zadban megvolt. A salzburgi Szt.-P�terr�l nevezett kolostor szint�n tapasztalta Szt.-Istv�n b�kez�s�g�t. Odilot, a clugny-i monostor nagyhir� ap�tj�t is t�bbsz�r tisztelte meg aj�nd�kkal Istv�n kir�ly. Mindezek azonban csek�lys�gek azokhoz a nagy alapitv�nyokhoz k�pest, melyeket a kereszt�nys�g f�bb helyein tett. Jeruzs�lemben kolostort alap�tott ap�cz�k sz�m�ra; bizonynyal az�rt, hogy az oda zar�ndokl� magyarokat befogadj�k �s ell�ss�k. Konstantin�polyban nagyszer� templomot �p�ttetett. R�m�ban Szt. Istv�n v�rtan� tisztelet�re, k�ptalant alap�tott, melylyel sz�ll�h�z volt �sszek�tve magyar zar�ndokok r�sz�re. Ravenn�ban hasonl� cz�lb�l Szt. P�ter tisztelet�re kolostort �p�ttetett, melyet Szt. Gell�rt 1035. t�j�n avatott f�l. A ravennai kolostor r�sz�re �r�k id�kre huszon�t font aranyat is biztositott, azzal a kik�t�ssel m�gis, hogy a kolostor lak�i saj�t ember�ket k�ldj�k �rte a kir�lyi udvarba.

Ily k�r�lm�nyek k�z�tt nem csoda, hogy „a mennyei kir�ly v�lasztott dics� fi�nak” hire – igy nevezi Fulbert, a chartresi p�sp�k Szt. Istv�nt a Bonipert p�csi p�sp�kh�z int�zett level�ben – bet�lt� az eg�sz kereszt�ny vil�got. Akkoriban mind s�r�bben kezd�nek a nyugoti kereszt�nyek a szent f�ldre zar�ndokolni. A magyarokt�l val� f�lelm�kben rendesen tengeren tett�k meg az utat. Most azonban hallv�n, hogy Istv�n mily vend�gszeretettel �s b�kez�s�ggel fogadja az orsz�g�ba �rkezett idegeneket, mindink�bb elhagyt�k a szokott tengeri utat �s Magyarorsz�gon �t mentek keletre. Igy Vilmos angoulemi gr�f, Richard a tud�s verduni p�sp�k, nagysz�mu lovag �s nemes k�s�ret�ben 1026-ban utaztak �t haz�nkon. Istv�n a legsz�vesebben fogadta �s gazdag aj�nd�kokkal bocs�t� el �ket. Egyik-m�sik zar�ndokot a kir�ly r�besz�lte, hogy Magyarorsz�gon maradjon, amint azt p�ld�ul szt. Gell�rttel is tev�. Az idegent, kinek esz�t, karj�t, vagy kez�t haszn�lhatni rem�lte, �ltal�ban mindig sz�vesen l�tta orsz�g�ban. Imre fi�hoz int�zett int�seiben, melyek k�ts�gk�v�l az � sugallat�ra irattak, a herczegnek k�l�n�sen lelk�re k�ti, hogy a k�lf�ldr�l �rkezett vend�geket fogadja sz�vesen, hogy �r�mestebb maradjanak Magyarorsz�gon, mint b�rhol m�sutt; R�ma is nagys�g�t Aeneas ut�dainak k�sz�nhet�; vend�gekkel idegen nyelvek �s szok�sok, idegen eml�kek �s fegyverek honosodnak meg, mik az udvarnak nem csek�ly d�sz�re v�lnak, mert – �gymond – „gy�nge �s t�r�keny az egy nyelv� �s egy erk�lcs� (vagyis a k�lf�ldt�l elz�rk�zott) orsz�g!”

Igy gondolkozott Istv�n kir�ly �s vend�gszeretet�nek k�vetkezm�nye volt, hogy orsz�g�t az idegenek sz�vesen f�lkerest�k, s�t val�s�gos mened�k-helynek tekint�k. 1003-ban Brun� p�sp�k, II. Henrik n�met kir�lynak s Istv�n s�gor�nak �ccse, ki egy l�zad�sban vett r�szt, b�tyja haragja el�l a magyar kir�ly udvar�ba menek�lt. Istv�n kib�k�t� a meghasonlott testv�reket �s Brun� N�metorsz�gba visszat�rhetett. Szt. G�nther szerzetes, kinek szents�g�t akkoriban minden fel� magasztalt�k, Istv�n ism�telt h�v�s�ra t�bbsz�r megfordult udvar�ban, s � volt az, ki a kir�lyt a bakonyb�li ap�ts�g alap�t�s�ra �szt�nz�. Edmund angol kir�ly fiai, kiket Nagy Kanut orsz�gukb�l el�z�tt volt, szint�n Magyarorsz�gba menek�ltek. Istv�n nemcsak bar�ts�gosan fogad� �ket, hanem Edmund herczeggel egyik le�ny�t el is jegyez�. K�zm�r lengyel kir�ly is hozz�futott, mid�n 1034-ben a p�rtosok orsz�g�b�l el�zt�k.

A magyar nemzet �talak�t�s�nak nagy m�v�t Istv�n csak ugy volt k�pes befejezni, hogy orsz�ga hosszabb ideig b�k�t �lvezett. A szomsz�d fejedelmek elismer�ssel ad�ztak neki vall�sos buzgalm��rt s nem igen zavart�k magasztos feladat�nak teljes�t�s�ben.

N�metorsz�ggal, m�g III. Ott� �s II. Henrik �ltek a cs�sz�ri sz�kben, bar�ts�gos viszonyban �llott. III. Ott� �r�mmel l�tta Istv�n t�r�t�i buzgalm�t, s mid�n Istv�n R�m�ba k�vets�get k�ld�tt, tan�t�j�n�l, II. Szilveszter p�p�n�l � volt legbuzg�bb sz�sz�l�ja. II. Henrik Gizella kir�lyn� b�tyja s �gy Istv�n s�gora volt; az � uralkod�sa alatt m�g bens�bb� alakult a viszony a magyar s a n�met birodalom k�z�tt.

Lengyelorsz�g tr�nj�n ez id�ben a hatalmas Boleszl� �lt, aki ugyanazt tev� Lengyelorsz�ggal, amit Istv�n Magyarorsz�ggal. A lengyel kir�ly hatalm�t az oroszok s a csehek f�l� is kiterjeszt�, s�t az egykori Nagy-Morvaorsz�gnak keleti r�sz�t, vagyis haz�nk �szaknyugati vid�k�t is elfoglalta. E foglal�s ugyl�tszik 1010 �s 1018 k�z�tt t�rt�nt. Azonban Istv�n a lengyeleket csakhamar ki�zte s ism�t a K�rp�tokat tette orsz�ga �szaki hat�r�v�. E h�bor�ban Gyula is Boleszl�hoz menek�lt s vele Istv�n ellen harczolt. Istv�n ezuttal is nagylelk�nek mutatta mag�t ir�ny�ban, mert visszamaradt feles�g�t ut�na k�ld�.

Vladimir orosz fejedelemmel is bar�ts�got tartott Istv�n kir�ly. A k�z�s ellens�g: a beseny�k r�sz�r�l fenyeget� vesz�ly mindk�t fejedelemre n�zve tan�csoss� tette, hogy b�k�ben �ljenek egym�ssal. A beseny�kkel Vladimir t�bb �zben harczolt. Istv�n idej�ben Erd�lybe is bet�rt e szilaj n�p, de Istv�n kir�ly hadai ki�z�k.

A beseny�k berohan�sait�l a g�r�g birodalom is szenvedett; m�g t�bbet szenvedett a bolg�rokt�l, m�gnem II. Basilius cs�sz�r hosszas h�bor�kban v�gk�p lever� �ket. 1019-ben Diogenes, a cs�sz�r hadvez�re a Szer�ms�get is elfoglalja. A keleti cs�sz�rs�g e terjeszked�se aggodalomba ejt� Istv�n kir�lyt, ann�l is ink�bb, mert a horv�tok is elismert�k a cs�sz�r fels�s�g�t. A horv�tok hatalma a X. sz�zad v�ge �ta mindink�bb gy�ng�l: a dalm�t parti v�rosokat Velencze ker�ti hatalm�ba, a horv�t fejedelmek a g�r�g cs�sz�rnak k�nytelenek h�dolni. 1026 t�j�n, mid�n a velenczeiek Urseoli Ott� herczeget, ki Istv�n hug�t b�rta n��l, el�zt�k, a g�r�g�k a dalm�t szigeteket is elfoglalj�k.

Ugyanez id�t�jban, 1027-ben t�rt�nt, hogy II. Konr�d n�met cs�sz�r, a ki II. Henriket 1024-ben k�vet� a tr�non, Wernher strassburgi p�sp�k�t Konstantin�polyba k�ld�, hogy IX. Konstantin cs�sz�r (1025 �ta) le�ny�nak kez�t fia: Henrik r�sz�re megk�rje. Istv�nra n�zve e h�zass�g a k�t birodalom szorosabb egyes�l�s�t jelent�, ami nagy veszedelmet hozhat vala Magyarorsz�gra. Mid�n teh�t a le�nyk�r� p�sp�k Magyarorsz�g hat�r�n megjelent �s Istv�nt�l az �tutaz�sra enged�lyt k�rt, a kir�ly azt kereken megtagadta, noha a p�sp�k a szent f�ld megl�togat�s�t hozta fel utaz�sa cz�lj�ul.

II. Henrik, Szt. Istv�n s�gora.
Egykoru rajz.

Konr�d cs�sz�r a k�vet�n ejtett s�relem�rt bossz�t akarv�n �llani, Istv�n ellen h�bor�ra k�sz�lt. A h�bor�t 1029-ben a bajorok a magyar hat�r puszt�t�s�val kezd�k. Istv�n a hat�rs�rt�st megtorland�, hadait Bajororsz�gra k�ld�. A k�vetkez� �vben a cs�sz�r sereg�t Magyarorsz�g ellen ind�t�. A Duna balpartj�n Bretiszl�v, a vele sz�vets�ges cseh herczeg Esztergomig nyomult el�. Konr�d ellen Istv�n az eg�sz nemzetet fegyverre sz�l�t�, orsz�gszerte b�jt�t �s im�t rendelt, maga pedig a Boldogs�gos Sz�zh�z fordult seg�ts�g�rt. Azt�n a cs�sz�r ellen indult. Ez a hat�ron csek�ly ellen�ll�sra tal�lv�n, mind beljebb nyomult, de a mocs�ros, erd�s vid�ken csak nehezen t�rhetett mag�nak utat. A R�b�n�l egyszer csak azt hallja, hogy a magyarok egyik hadoszt�lya h�ta m�g�tt elfoglalta a kis B�cset, mely akkor eml�ttetik a t�rt�nelemben el�sz�r. E k�r�lm�ny, m�g ink�bb sereg�nek siralmas helyzete, mely eles�g hi�ny�ban �hs�ggel k�zk�d�tt, a cs�sz�rt visszavonul�sra b�rta; a bajoroknak azonban meghagyta, hogy a h�bor�t folytass�k.

Istv�nt nem kapta el a gy�zelem, s�t ink�bb b�k�re hajlott. Ett�l az ifj� Henrik bajor herczeg, a cs�sz�r fia, sem idegenked�k. 1031 tavasz�n atyja tudt�n k�v�l f�lkereste Istv�n kir�lyt �s vele b�k�re l�pett, lemondv�n a bajor f�ldnek a Lajth�t�l a Fisch�ig, s a Morva jobb partj�n fel a Th�j�ig terjed� r�sz�r�l. A b�kek�t�st ut�bb Konr�d cs�sz�r is meger�s�t�.

Ez volt az utols� h�bor�, melyet Istv�n viselt. A kor s a sok gond mindink�bb elgy�ng�t�k; betegs�g is gy�t�rte, az�rt elhat�rozta, hogy visszavonul s a korm�nyt fi�nak, Imr�nek engedi �t.

Imre herczeg. Szt. Istv�n pal�stj�r�l.
Tull �. rajza.

T�bb fiugyermeke k�z�l egyed�l � maradt �letben; benne �sszpontosult atyai �r�me, rem�nye. Tekintettel leend� hivat�s�ra, gondosan neveltet� �t. Gell�rt volt oktat�ja, s e szent �let� f�rfiu p�ld�ja nagy hat�ssal volt a fog�kony ifj�ra. Mindink�bb elfordult a vil�g �r�meit�l s eg�szen elmer�lt az im�ban �s a b�jt�l�sben. Legend�j�t olvasva, mintha nem a kir�lyi tr�n �r�k�se, hanem egy remete �llana el�tt�nk, aki �jjeleken �t f�nt virraszt, im�dkozva �s zsolt�rokat �nekelve; aki �r�k sz�zess�get fogad s ki hogy test�t a gy�ny�r ir�nt �rz�ketlenn� tegye, mindenk�pen sanyargatja azt.

A korm�nyz�s titkaiba Istv�n maga k�v�nta fi�t beavatni. Tapasztalatait, miket hosszu uralkod�sa alatt szerzett, egy k�nyvbe foglaltatta, amely �p �gy tanuskodik atyai szeretet�r�l, mint uralkod�i b�lcsess�g�r�l �s apostoli buzgalm�r�l. Maga ez az irat Szt. Istv�nt a k�z�pkor legjelesebb uralkod�inak sor�ba emeli, s m�lt�n foglalja el az els� helyet r�gi t�rv�nygy�jtem�nyeinkben.

„Nem restelek neked, szerelmes fiam – �gy sz�l az elej�n – mig �letben vagyok, tan�t�st, parancsokat, tan�csokat adni, hogy a magad s alattval�id �let�t azok szerint int�zd; mert hiszen, ha Isten megengedi, te korm�nyzol �n ut�nam. Te pedig szorgalmasan igyekezz�l megtartani aty�d parancsait, mert ha azokat megveted, nem lehetsz bar�tja sem Istennek, sem az embereknek. Engedelmes l�gy teh�t, fiam; ki kincsek �s gy�ny�r�s�gek k�z�tt neveltett�l, nem ismered a h�bor�k s�lyos munk�j�t, az idegen n�pek ellens�ges becsap�sainak veszedelmeit, melyek k�z�tt majdnem eg�sz �letemet elt�lt�m. Itt az id�, hogy elhagyd a puhas�g p�rn�j�t, mi h�gesz�v�, gy�ng�v� tenne, mi er�nyedet elt�kozoln� s v�tkeket t�pl�lna benned; hanem kem�ny�tsd meg lelkedet, hogy �rtelmed figyelmes legyen tan�csaim hall�s�ra.”

Ezut�n t�z fejezetben k�zli tan�csait. Javasolja fi�nak, hogy legyen �llhatatos a kereszt�ny hitben; viselje sziv�n az egyh�z �gy�t, hogy az mindink�bb gyarapodj�k �s s�relmet ne szenvedjen; a f�papok legyenek tan�csad�i; a vil�gi urakat tekintse �gy, mintha aty�i, testv�rei voln�nak; harag, kev�lys�g, irigys�g t�vol legyenek t�le; �t�let�ben legyen t�relmes �s irgalmas; hallgasson az id�sebbek, a b�lcsebbek tan�cs�ra; ut�nozza �seit, k�vesse az el�d�k t�rv�nyeit, mindenek f�l�tt pedig atyja v�gz�seit; v�g�l aj�nlja neki a buzg� im�dkoz�st, a kegyess�get, k�ny�r�letess�get s �ltal�ban az er�ny szeretet�t.

Ily gondosan k�sz�t� el� Istv�n fi�t leend� hivat�s�ra. F�jdalom, a hal�l az ifj�t az �l�k sor�b�l kiragadta, �p akkor, mid�n atyja jav�ra lemondani, s a koron�t fej�re t�tetni k�sz�lt. A herczeg 1031 �sz�n vad�szaton volt, s ez alkalommal egy vadkan meg�lte �t.

A szent jobb.
A szent jobbot – mint Istv�n kir�ly �ps�gben maradt jobb kez�t nevezik – a legenda szerint a kir�ly tetemeinek f�lemel�sekor (1083.) egy angyal gyolcsba takarva adta �t Merkurius ap�tnak. Szt. L�szl� kir�ly az ereklye �rizet�t az �ltala alap�tott szent-jobbi ap�ts�gra b�zta. A t�r�k uralom idej�n Boszni�ba ker�lt. Ottani kereszt�ny keresked�k visszav�ltott�k a t�r�k�kt�l s a raguzai domonkos-rend�eknek adt�k �t meg�rz�s v�gett. 1771-ben M�ria Ter�zia kir�lyn� k�v�ns�g�ra a raguzaiak a szt. jobbot neki aj�nd�kozt�k, � pedig „Magyarorsz�g ir�nt val� k�l�n�s szeretet�nek z�log�ul,” a magyar nemzetnek aj�nlotta f�l, azzal az �hajt�ssal, hogy a kir�lyi v�r k�poln�j�ban �riztess�k s �venk�nt t�bb napon �t k�ztiszteletre kit�tess�k. Igy ker�lt az ereklye Bud�ra, 1771. julius 21-�n. Az�ta itt �rzik s �venk�nt a nagy kir�ly �nnep�n (aug. 20.) �nnep�lyes k�rmenetben k�r�l hordozz�k.
K�p�nk Szentkir�lyi Antal f�nyk�pe nyom�n h�ven t�nteti f�l az �rdekes erekly�t.
Az eredeti f�nyk�pr�l rajzolta Tull. �.

A tr�n�r�kl�s k�rd�se sok gondot okozott Istv�nnak. A tr�nra legt�bb ig�nye volt Vazul-nak, Istv�n �ccse fi�nak. Vazul azonban nem l�tszott erre alkalmasnak: k�nnyelm�, kicsapong� volt, mi�rt Istv�n a zoborhegyi kolostorba z�ratta. Helyette P�ter-t jel�lte ki ut�d�v�, n�v�r�nek s Urseoli Ott� velenczei herczegnek fi�t, ki atyj�nak sz�m�zet�se ut�n Magyarorsz�gra j�tt, s a kir�lyi test�rs�gnek lett a parancsnoka.

Istv�n ezen int�zked�se nem tetszett Vazulnak, s nem tetsz�s�t nyilv�n�tani is mer�szl�. Isvt�n elfogatta, szemeit kitolatta, fiait: Endre, B�la �s Levente herczegeket pedig az orsz�gb�l sz�mki�zte.

Kr�nik�ink Vazul megvak�t�s�t Gizell�nak tulajdon�tj�k, pedig az egykori altaichi �vk�nyvekb�l k�ts�gtelen, hogy Istv�n parancs�ra foszt�k meg a szerencs�tlen herczeget szeme vil�g�t�l. Ez a kegyetlen elj�r�s abban a korban �pen nem volt ritkas�g. A bizanczi udvarban, Lengyelorsz�gban �s Csehorsz�gban a tr�nk�vetel�ket rendesen ily m�don tett�k �rtalmatlann�. Istv�n tett�t az � kor�nak szempontj�b�l kell meg�t�lni s nem az ut�kor�b�l, mely a kir�lyt szents�g�re val� tekintettel ily kegyetlens�g elk�vet�s�re k�ptelennek tartja, s Vazul megvak�t�s��rt Gizella kir�lyn�t teszi felel�ss�; holott P�ter Gizell�nak nem volt v�rszerinti rokona s �gy �rthetetlen, mi�rt p�rtolta volna annyira.

A kir�ly eme kegyetlen elj�r�sa el�g�letlens�get keltett, s�t udvar�nak n�gy el�kel� tisztje �lete ellen is �sszeesk�d�tt. Egyik�k behatolt a kir�ly h�l�szob�j�ba s t�r�t az alv� sz�v�be akarta m�rtani. De mintha megrettent volna gonosz sz�nd�k�t�l, a t�rt elejt� s cs�rren�s�vel a kir�lyt f�l�breszt�. A gyilkos leborult �s kegyelem�rt esdekelt. A kir�ly megbocs�tott neki, de t�rsait kegyetlen m�don kiv�geztette.

E mer�nylet siettet� hal�l�t. �rezv�n, hogy utols� �r�ja �t�tt, maga k�r� gy�jt� a p�sp�k�ket s a f�bb urakat, �s miut�n P�tert ut�dj�ul aj�nl� nekik s a kereszt�nys�g �gy�t sziv�kre k�t�, az egyh�zat, Magyarorsz�got s a magyar n�pet a Boldogs�gos Sz�z oltalm�ba aj�nl� �s meghalt. �p azon a napon k�lt�z�tt el az �l�k sor�b�l, melyen harminczh�t �vvel el�bb a koron�t fej�re t�tet�.

Nemzete h�rom esztendeig gy�szolta a nagy kir�lyt. Holttest�t Sz�kesfeh�rv�rra vitt�k s az �ltala �p�tett templom s�rboltj�ban �r�k nyugalomra helyezt�k.

Szent Istv�n ez�st den�rja.
El�lapj�nak k�rirata: STEPHANVS REX, azaz: Istv�n kir�ly. H�tlapj�nak k�rirata: REGIA CIVITAS, azaz: Regensburg.
(Veszerle: �rm�szeti T�bl�i-r�l.)

2.P�ter (1038-1041); (1044-1046) - Aba s�muel(1041-1044)